وـ فلانٌ الرَّمْلَ والجَبَلَ:رَكِبَ مُعْظمَه .

وـ الشّىءَ: رَكِبَ جَسِيمَه ومُعْظمَه .

وقيل:تَكَلَّفَه على مَشَقَّةٍ. (وانظر:ج ش م) .

ويقال: فلانٌ يتَجَسَّمُ المَعاظِمَ . وفى اللّسان: قال الرّاجزُ:

* يُلِحْنَ من أَصواتِ حادٍ شَيْظَمِ *

* صُلْبٍ عَصاهُ للْمَطِىِّ مِنْهَمِ *

* لَيْسَ يُمَانِى عُقَبَ التَّجَسُّمِ *

[ يُلِحْنَ: يُشْفِقْنَ ويَحْذَرْنَ ؛ الشَّيْظَمُ: الطَّويلُ الشَّديدُ ؛ مِنْهَمٌ: شَديدُ الزَّجْرِ ؛ يُمانِى: يَنْتَظِر ] .

وـ:اتَّجَه إِليه يُريدُه،كأَنّه قَصَد جِسْمَه. وفى اللّسانِ:قال الشّاعرُ:

تَجَسَّمَهُ من بَيْنِهِنَّ بمُرْهَفٍ

... له جالِبٌ فوقَ الرِّصافِ عَلِيلُ

[ المُرْهَف هنا: النَّصْلُ الرَّقيقُ ؛ الجالِبُ: الذى عليه كالجُلْبَةِ ( القِشْرَة ) من الدَّمِ ؛ الرِّصافُ: عَقَبةٌ تُلْوَى فوقَ أَصْلِ السَّهْمِ إذا انْكَسَر ؛ عَلِيل: عُلَّ بالدَّمِ مرّةً بعد أخْرى ] .

وـ: تَخَيَّرَه . يقال:تَجَسَّمُوا من الإِبلِ ناقةً فانْحَرُوها .

*جاسِم:بُلَيْدَة في حَوْرانَ جَنُوبىَّ دِمَشْق، قال حسّان ابن ثابت:

أَسأَلْتَ رسم الّدار أَمْ لم تسأَلِ

... بين الجَوابِى فالبُضَيْعِ فحَوْمَلِ

فالمَرْجِ مَرْجِ الصُّفَّرَيْنِ فجاسمٍ

... فديارِ سَلْمَى دُرَّسًا لَمْ تُحْلَلِ

[ الجوابى ، وحَوْمَل ، ومرج الصُّفَّر: مواضع ، والبُضَيْع: جبلٌ أسودُ بالشّام؛ دُرَّسًا: ذاهبةُ الأَثَر ] .

وإِليها يُنْسَبُ عَدِىُّ بن الِّرقاعِ القَائلُ:

لولا الحَياءُ وأَنّ رَأسِى قَدْ عَسا

... فيه المَشِيبُ لَزُرْتُ أُمَّ القاسِمِ

فَكأَنَّها بين النِّساءِ أَعارَهَا

... عَيْنَيْهِ أَحْوَرُ من جِآذِرِ جاسِمِ

[ عسا فيه المَشِيبُ: كَثُرَ وطالَ ؛ جآذِر: مُفْردُها جُؤْذَر، وهو وَلَدُ البَقَرةِ الوَحْشِيّة ] .

وفيها وُلِدَ الشّاعِرُ أبو تَمَّام .