وقيل: هو حَبْلٌ يَشُدُّه السّاقِى إلى وَتِدٍ ، ثم يَشُدُّه في حِقْوِه . ( وسَطه ) .

وفى المقاييس: وردَ قولُ الشّاعر:

* ليس الجِعارُ مانِعِى من القَدَرْ *

* ولو تَجَعَّرْتُ بمَحْبوكٍ مُمَرّ *

* الجُعَارَى: شِرارُ النّاسِ .

* الجَعْرُ: الجاعِرةُ . يُضْربُ به المَثَلُ في القَذَارةِ. يقالُ:"أَقْذَرُ من الجَعْرِ". وفى كَلامِ عَمْرِو بن دِينارِ: كانُوا يَقُولونَ في الجاهِليَّة:"دَعُوا الصَّرُورةَ بجَهْلِه،وإنْ رَمَى بِجَعْرِه في رَحْلِه." [ الصَّرورَة:المُمْتَنِعُ من الزَّواجِ تَبَتُّلًا ] .

وـ: نَجْوُ ( بِرازُ ) كُلِّ ذاتِ مِخلَبٍ من السِّباعِ. يقالُ: رَمَى الجَمَلُ ببَعْرِه ، والذِّئْبُ بِجَعْرِه .

وـ: ضَرْبٌ ردِىءٌ من التَّمْر .

( ج ) جُعُورٌ، وأجْعُرٌ . قال جَريرٌ ، يَهْجُو بَنِى سَلِيط:

فما فِى سَلِيطٍ فارسٌ ذو حَفِيظةٍ

... ومَعْقِلُها يومَ الهِياج جُعورُها

[ ذو حَفِيظَةٍ: ذو حَمِيَّة ، يريد أَنَّهُم إذا تَهايَجَ النّاسُ في الحَرْبِ يَتَّقونَ القِتالَ بسَلْحِهِم جُبْنًا وفَزَعًا ] .

وقال أيضًا، يَهْجو رَهْطَ الفَرَزْدق ، ويُذكِّرُهُم غَدْرَهُم بالزُّبَيْرِ ـ رَضِى اللهُ عنه ـ:

تراغَيتُمُ يومَ الزُّبيْرِ كأَنَّكُمْ

... ضِباعُ مغاراتٍ يُبادِرْنَ أَجْعُرا

[ تَراغَيْتَمُ: تَصايَحْتُم ] .

* الجَعْراءُ: الاسْتُ .

وـ: الدُّبُرُ .

وـ: لَقَبُ دُغَةَ بنتِ مَغْنَج ، وَلَدَتْ في بَلْعَنْبَر من تَمِيم ، زَعموا أنَّها خَرَجَتْ وقد ضرَبَها المَخاضُ، (فَظَنّتْهُ غائِطًا ، فلمّا جَلَست للحَدَث ولَدَتْ ،فأتَتْ أُمَّها فقالت ياأُمَّهْ هَلْ يَفْتَحُ الجَعْرُ فاهُ ؟ ففَهِمَتْ عنها ، فقالت: نَعَم ويَدْعُو أَباهُ . فتَمِيمٌ تُسَمِّى بَلْعَنْبرَ بَنِى الجَعْراء لذلك، فهولقَبٌ يُعَيَّرونَ به .