[ يَمانٍ:يَعْنى سَحابًا قادِمًا من جِهَةِ اليَمَن؛ مُسْتَطِلٌّ:مُشْرِفٌ؛العَرْضُ:الوَادِى ؛ مُكْفَهِرّ: مُتَراكِمٌ مُرْبَدٌّ ؛ الصَّبيرُ: الغَيْمُ الأَبْيضُ البَطِىءُ ] .

وـ بفلانٍ نَجْدًا:أَتَى به نَجْدًا ،أى مكانًا

مُرْتفعًا .قال قَيْسُ بن عَيْزارةَ:

جَلَسْتُ به نَجْدًا وأَيْقَنْتُ أَنَّهُ

... بداءٍ ثُباتٍ ليس منه بناشِمِ

[ ثُباتٌ: مُقْعِدٌ ؛ناشِم:بارِئٌ نَاقِهٌ ] .

*أَجْلَسَ فلانًا: أقْعَدَه .

وـ فلانًا في المَكانِ:مَكَّنَه من الجُلُوسِ فيه.

*جَالَسَه:جَلَسَ معه،فهوُ مُجالِسْ،وجَليِسٌ. وفى الأساس:لا تُجالِس مَنْ لا تُجانِس .

ويُقال: فلانٌ طيِّبُ الجِلاس .

*تَجالَسَ القومُ:جَلَسَ بعضُهم مع بَعْضٍ.يقال: تَجالَسُوا فَتآنَسُوا .

*اسْتَجْلَسَ فلانًا:طَلَبَ منه الجُلوسَ .يقال: رآنى قائمًا فاسْتَجْلَسنِى .

*الجالِسُ ـ تقول العربُ:ابْنا جالسٍ وسَمِيرٍ:طَريقانِ يُخالِفُ كلُّ واحدٍ منهما صاحِبَه. وفى اللِّسانِ: قال الشّاعِر .

فإِنْ تَكُ أَشَطانُ النَّوَى اخْتَلَفَتْ بِنا

... كما اخْتَلَف ابْنا جالِسٍ وسَمِيرِ

[ أَشْطان: جمعُ شَطَن ،وهو الحَبْل ] .

*الجَلْسُ:الغَلِيظُ من الأَرْضِ .قال جُبَيْهاء

الأَشْجَعِىّ ، يصفُ ناقَةً:

رَعَتْ عُشُبَ الجَوْلانِ ثُمَّ تَصَيَّفَتْ

... وَضِيعَة جَلْسٍ فَهْى بَدَّاءُ راجِحُ

[ الجَوْلانُ: هَضْبةٌ في سورِيّة ؛ تَصَيَّفَتْ:

رَعَت في الصَّيْفِ؛الوَضِيعَةُ:نَبْتٌ؛البَدَّاء: البَعِيدَةُ ما بين الرِّجْلَيْنِ لسِمَنِها ؛راجِحٌ: ثَقِيلةٌ مُمْتَلِئَةٌ ].

وـ: المُرْتَفِعُ من الأَرْضِ . وفى الأَفْعال

للسَّرَقُسطى:قال الشّاعر:

وإِنّى لِذِكْراها على كُلِّ حالةٍ

... من الغَوْرِ أو جَلْسِ البلادِ لنازِعُ

[ الغَوْرُ: ما انْخَفَضَ من الأَرْضِ ؛ نازِعٌ:

مٌشْتاقٌ ومُنْجَذِبٌ ].