*جَنَسَتِ الرُّطَبَةُ ــُـ جَنْسًا: نَضِجَتْ كُلُّها، فكأَنَّها صارت جِنْسًا واحِدًا . ( وانظر: ج م س ) .

*جَنِسَ الماءُ وغيرُه ــَـ جَنَسًا: جَمَدَ .

*جَانَسَه مُجانَسَةً ،وجِناسًا: شاكَلَه .

يقال:هذا يُجانِسُ هذا .و:فلانٌ يُجانِسُ البَهائِمَ ولا يُجانِسُ النّاسَ؛ إذا لم يكُن له تَمْيِيزٌ ولا عَقْلٌ .

وفى الأساس:"كيف يُؤانِسُك من لا يُجانِسُك"؟.

وـ: اتَّحَدَا في الجِنْسِ .

*جَنَّسَ الأَشْياءَ: شاكَلَ بين أَفْرادِها .

وـ: نَسَبَها إلى أَجْناسِها .

*تَجانَسَ الشَّيْآنِ: اتَّحَدَا في الجِنْسِ . وليس بعَرَبِىٍّ، بل نَطَقَ به المُتَكَلِّمونَ تَوَسُّعًا.

وفى الأساس:"مع التَّجانُسِ التَّآنُس".

*تَجَنَّسَ فلانٌ: مطاوِعُ جَنَّسَ .

وـ: اكْتَسَبَ جِنْسِيَّةً غَيْرَ جِنْسِيَّتِه الأَصْلِيَّة.

*التَّجْنِيسُ ـ تَجْنِيسُ الكُسُورِ ( في علم الرِّياضِيّات) : تَحْوِيلُها إلى كُسورٍ مُتَّحِدَةِ المَقامِ،مثل:

يمكن تحويلها إلى: .

وكذلك الكسور: يمكن تحويلها إلى: .

وـ ( عند البَلاغِيِّين ) :أن يَتَّفِقَ اللَّفْظان في كُلِّ الحُروفِ أو في أَكثَرِها مع اخْتِلافِ المَعْنَى ،وهو أنواعٌ، أشْهَرُها: التّامّ:وهو ما اتَّفَقَ فيه اللَّفْظانِ في أمُورِ أًرْبَعَة هى: نوعُ الحروفِ، وشَكْلُها، وعدَدُها ،وتَرْتِيبُها، كقَوْلِه تعالَى: { ويَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يُقْسِمُ المُجْرِمُونَ مالَبِثُوا غَيْرَ ساعَة } . (الرّوم /55) .

وقول أبى تَمّام:

ما ماتَ من كَرَمِ الزّمانِ فإنَّه

... يَحْيَا لدَى يَحْيَى بن عبدِ اللهِ

والنّاقِصُ: وهو ما اخْتَلَفَ فيه اللَّفْظانِ فى

واحدٍ من الأُمورِ الأَرْبَعَة المُتَقَدِّمَة، مثل قوله تعالَى: { وهُم يَنْهَوْنَ عَنْهُ ويَنْأَوْنَ عَنْهُ } . ( الأنعام / 56 ) .

ومنه قولُ جَرِيرٍ:

ومازالَ مَعْقُولًا عِقالٌ عن النَّدَى

... ومازالَ مَحْبوسًا عن الخَيْرِ حابِسُ