... ىَّ وماجَنَيْتُ على أَحدْ

وـ فلانًا ثَمَرةً:جَناهَا له .وفى اللّسان: قال الشّاعِر: ...

وَلَقَدْ جَنَيْتُكَ أكْمُؤًا وعَساقِلًا

... ولَقَد نَهَيْتُكَ عن بَناتِ الأَوْبَرِ

[ أَكْمُؤ:جَمْعُ كَمْأَة،وهى نباتٌ مَطَرِىٌّ يُجْنَى ويُؤُكَلُ مَطْبوخًا ونيئًا؛ العَساقِلُ: جَمْعُ عُسْقُول، وهو ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ أبيضُ اللَّوْنِ؛ بناتُ أَوْبَر: ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ مُزْغِب ] .

* جَنِىَ ـَـ جَنًى: خَرَجَ ظَهْرُه ودَخَلَ صَدْرُه. ( لغة في جَنِىءَ ) .فهو أَجْنَى، وهى جَنْواء، وجَنْوَى. ( وانظر: ج ن أ) .

قال زُهَيْر في صِفَةِ ذَكَر النّعام:

أَصَكَّ مُصَلَّمَ الأُذُنَيْنِ أَجْنَى

له بالسِّىِّ تَنُّومٌ وآءُ

[ أَصَكّ: من الصَّكَكِ ، وهو: اصْطِكاكُ العُرْقُوبَيْن ؛ مُصَلَّم الأُذُنَيْن: مَقْطُوعُهما؛ السِّىُّ: فلاةٌ؛ التَّنُّومُ: شَجَرٌ ، الواحِدَةُ تَنُّومَة؛ الآءُ: ثَمَرُ السَّرْحِ واحِدَتُه آأةٌ ] .

* أَجْنَى فلانٌ: جَنَى . وفى كتاب الجيم: قال مِرْداس:

ألاَ يانَفْسُ قد أَجْنَيْتِ جِدًّا

... على زَجْرِ الهُداةِ النّاصِحِينا

وقال أبو العلاء المَعَرِّىّ:

متى أَنا في هذا التُّرابِ مُغَيّبٌ

... فأُصْبِحَ لايُجْنَى عَلَىَّ ولا أَجْنِى

وـ الشَّجَرةُ: صارَ لها جَنًى يُجْنَى فَيُؤْكَلُ. قال عَلْقَمَةُ بن عَبَدَة ، يَصِفُ ناقَةً:

كأنّها خاضب زُعْرٌ قَوادِمُه

أَجْنَى له باللِّوَى شَرْىٌ وتَنُّومُ

[ الخَاضِبُ:ذكرُ النّعامِ؛زُعْرٌ: قلِيلَةُ الرِّيشِ؛ القَوادِمُ؛ رِيشُ مُقَدَّم الجَناحِ؛اللِّوى: مَوْضِعٌ؛ والشَّرْىُ ، والتَّنُّومُ: شَجَرتان ] .

وـ: الثَّمَرُ: أَدْرَكَ وَحانَ اجْتِناؤُه .

وـ الأَرْضُ: صارَ فيها الجَنَى . وقيل: كَثُرَ جَناهَا، وهو الكَلأُ، والكَمْأةُ، ونحوُ ذلك.

وـ اللهُ الماشِيَةَ: أَنْبَتَ لها الجَنَى .

ويقال: أَجْنى له الشّىءَ: أتاحَ له جَناه.

قال ابن الرُّومِىّ: