أَجْنىَ لَكَ الوَجْدَ أَغْصانٌ وكُثْبانُ

فِيهِنَّ نَوْعَانِ: تُفّاحٌ ورُمّانُ

وـ فلانًا الثَّمَرَ: مَكَّنه من اجْتِنائِه .

* جَنَّى فلانًا الثَّمَرَةَ: جَناها له .

*جَانَى فلانٌ على فلانٍ:ادَّعَى عليه جِنايَةً.

*اجْتَنىَ الثَّمَرةَ ونَحْوَها:جَناها.وفى اللِّسان: قال الرّاجِزُ يَذْكُرُ الكَمْأةَ

* جَنَيْتُه من مُجْتَنًى عَويصِ *

ويقال: اجْتَنَى العَسَلَ .قال ابنُ الرُّومِىّ:

وهَلْ خُلَّةٌ مَعْسُولَةُ الطَّعْم تُجْتَنَى

من البِيضِ إلاّ حَيْثُ وَاشٍ يَكيِدُها ؟

مع الوَاصِلِ الواشِى وهل تَجْتَنِى يَدٌ

جَنَى النَّحْلِ إِلاّ حَيْثُ نَحْلٌ يَذُودُها

وـ القَوْمُ ماءَ المَطَرِ: وَرَدُوه فَشَرِبُوا منه، أو سَقَوْه رِكابَهُم .

* تَجَنَّى فلانٌ على فلانٍ:جانَى عليه .

وـ الثَّمَرةَ ونَحْوَها: جَناها . قال عَمْرو بن هُمَيْلٍ اللِّحيانِىُّ:

إذا دُعِيَتْ بما في البَيْتِ قالَتْ:

تَجَنَّ من الحُذالِ وما جَنيتُ

[ الحُذالُ:صَمْغٌ أَحْمَر يخرُج من السَّمُرة ] .

وـ على فلانٍ ذَنْبًا:تَقَوَّله عليه وهو بَرِىءٌ.

* الجانِى: الكاسِبُ .

وـ: الذى يُلَقِّحُ النَّخْلَ .

(ج) جُناةٌ ،وجُنَّاء،وأَجْناء ، وهو نادِرٌ . وفى المَثَل:"أجْناؤُها أبْناؤُهُا". يُضْرَب لمَنْ عَمِلَ شَيْئًا بغَيْر رَويَّة ، فأَخْطأَ فيه،ثم اسْتَدْرَكَه فنَقَضَ ما عَمِلَه .

والأُنْثَى بِتاء . (ج) جَوانٍ .

* الجَنَا:لغةٌ في الجَنأ المَهْمُوز. ( وانظر: ج ن أ ) .

*الجَنَى:كُلُّ ما جُنِىَ من ثَمَرٍ، ورُطَبٍ، وعَسَلٍ، وغير ذلك . وفى القرآن الكريم: { وجَنَى الجَنَّتَيْنِ دانٍ } . (الرحمن/54) .

وقال صَخْرُ الغَىِّ:

يُحامِى عَلَيْه في الشِّتاءِ إِذا شَتَا

وفى الصَّيْفِ يَبْغِيه الجَنَى كالمُناحِبِ

[ المُناحِبُ: المُجاهِدُ . يقول: هذا الكاسِبُ يَحْمِى شَيْخَه من كُلِّ أذًى ] .