وقيل: ما يُجْتَنَى من الثَّمَرِ ما دامَ رَطْبًا .

وفى المَثَلِ:

* هذا جَناىَ وخِيارُه فيهْ *

* إذ كُلُّ جانٍ يَدُهُ إلى فِيهْ *

يُضْرَبُ للرَّجُلِ يُؤْثِرُ صاحِبَه بخِيارِ ماعنده وفى اللّسان:أنشدَ الفَرّاءُ:

* هُزِّى إليْكِ الجِذْعَ يُجْنِيكِ الجَنَى *

وفى اللّسان أيضا: قال الشّاعِر:

* حَبَّ الجَنَى من شُرَّعٍ نُزُولِ *

[ شُرَّعٌ ، أى ما شَرَعَ من الكَرْمِ في الماءِ ] .

وقال أبو العلاء المَعَرِّىّ ، وذَكَر الدُّنْيا:

أذاقَتْه شَهِيًّا من جَنَاها

وصَدَّتْ فاه عمّا ذَوَّقَتْهُ

وـ: الذَّهَبُ .

وـ: الوَدَعُ. كأَنَّه من جَنَى البَحْرِ .

(ج) أَجْنٍ ، وجُنَّاءٌ ، وأَجْنَاء .

* الجَناةُ: كُلُّ ما يُجْنَى . يقال: أَتَانَا بِجَناةٍ طَيِّبَة .

* الجِنايَةُ: الذَّنْبُ، والجُرْمُ. قال المُتَنَبِّىّ يمدَحُ:

ومَعالٍ إذا ادَّعاها سِواهُم

لَزِمَتْهُ جِنايَةُ السُّرَّاقِ

وقيل: ما يَفْعَلُه الإنْسانُ ممّا يُوجِبُ عليه العِقابَ، أو القصاصَ، في الدُّنْيا والآخِرَةِ .

ويُطْلَقُ عند الفُقهاءِ على الجَرْحِ والقَطعِ .

وـ (فى القانون) crime:أَخْطَرُ أَنْواعِ الجَرائِمِ ، وعُقُوبَتُها على وَجْه التَّحْديد ـ في القانون المِصْرِىّ ـ الإعْدامُ، أو الأشْغالُ الشّاقّة، أو السِّجْن .

(ج) جَنايا ، وجِنايا، وجنايات.

* الجَنِىُّ من الثَّمَرِ:ما جُنِىَ لوَقْتِه.وفى القرآن الكريم: وَهُزِّى إلَيْكِ بِجِذْع النَّخْلَةِ

ج هـ

* جَهْ:حِكايَةُ صَوْتِ الأَبْطالِ عند القِتالِ.

وـ: صَوْتٌ يُسَكَّن به الأَسَدُ والذِّئْبُ وغيرُهما، وقد يُكَرَّرُ فيقال: جَهْ جَهْ.

وقال الأَزْهَرِىُّ: وهو مَقْلوبٌ عن هَجْ هَجْ . ( وانظر: هج ) .

* چهاركاه (فى الفارسِيّة:چهار: أربعة، وكاه: مقام أو مكان) : المقامُ الرّابِعُ من أَلْحانِ المُوسِيقَى .