وـ اللَّبنَ والطَّعامَ ونحوَهما: اشْتَهاه .

وـ الطّعامَ ونحوَه: أَكْثَرَ من أَكْلِه.

وـ الماشِيَةُ الكَلأَ: أَلَحَّتْ على رَعْيِه .

وـ المَرَضُ فلانًا: هَزَلَه . وُيقال: جَهَدَه التَّعَبُ والحُبُّ .

* جَهِدَ عَيْشُ فلانٍ ــَـ جَهَدًا:ضاقَ واشْتَدَّ.

* جُهِدَ فلانٌ: وَجَدَ مَشَقَّةً .

وـ: بَلَغَ جُهْدَه. يُقال: أَصابَ القَوْمَ قَحْطٌ

فجُهِدُوا .

وـ: هُزِلَ .

وـ: غُمَّ. وفى خَبَر قَيْس بن ذَرِيح:"أَنّه لمّا طَلَّق لُبْنَى اشْتَدَّ عليه ، وجُهِد".

وـ النّاسُ: أَجْدَبُوا .

وـ الطّعامُ:اشْتُهِىَ فأُكْثِرَ من أَكْلِه .

* أَجْهَد الشَّىءُ: كَثُرَ .

وـ فلانٌ: أَعْسَرَ .

وـ: كان ذا دَابَّةٍ ضَعِيفَةٍ من التَّعَبِ .

وـ العَدُوُّ: جَدَّ في العَداوةِ .

وـ في فلانٍ الشَّيْبُ: كَثُرَ وأَسْرَعَ . قال عَدِىُّ بن زَيْدٍ:

لا تُواتِيك إِنْ صَحَوْتَ وإن أَجْـ

ـهَدَ في العارِضَيْن مِنْكَ قَتِيرُ

[ القَتِيرُ: الشَّيْبُ ] .

ورواية الدّيوان:"إِن صَحَوتَ وإن أَشْرقَ".

وـ الأَرْضُ لفُلانٍ: بَرَزَتْ له .

ويُقال: أَجْهَدَ لَكَ الطَّرِيقُ ، و:أَجْهَدَ لَكَ الحَقُّ .

وـ القَوْمُ لفُلانٍ: أَشْرَفُوا. وفى اللِّسان: قال الشّاعِر:

لَمَّا رَأَيْتُ القَوْمَ قد أَجْهَدُوا

... ثُرْتُ إِلَيْهم بالحُسامِ الصّقِيلِ

وـ الأَمْرُ لفُلانٍ: أَمْكَنَه منه .

وـ فلانٌ في الأَمْرِ: بَلَغَ فيه الجَهْدَ .

ويُقال: أَجْهَدَ فلانٌ في حاجَتِى .

وـ: احْتاطَ فيه. يُقال: فلانٌ مُجْهِدٌ لك. وفى اللِّسان: قال الشّاِعر:

نازَعْتُها بالهَيْنُمانِ وغَرَّها

قِيلِى:ومَنْ لَكِ بالنَّصِيح المُجْهِدِ

[ الهَيْنُمانُ: الكَلامُ الخَفِيّ ] .

وـ القَوْمُ على فلانٍ بالعَداوةِ: جَدُّوا .

وـ فلانٌ بُفلانٍ أن يَفْعَلَ كذا: بَذَلَ له قُصارَى جُهْدِه لِيَفْعَله .