... وسَبَّحَ للرَّحْمنِ حِينَ رآنِى

وـ فلانًا عن الأمر: أَعْجَلَه عنه.

*الجاهِشَةُ: الجَماعَةُ من النّاسِ .يقال: رَأَيْتُ من النّاسِ جاهِشَة .

*الجَهْشُ: الصَّوْتُ. ( عن كُرَاع ) والذى رواه أبو عُبَيد"الجَمْش"بالمِيم.

( وانظر: ج م ش ) .

*الجَهْشَة: الجاهِشَةُ .

وـ:العَبْرَةُ تتَساقَطُ عند الجَهْش.يُقال: ما كانت بَهْشَةٌ إلاّ وبَعْدَها جَهْشَة:أى ما حَصَلَ ضَحِكٌ إلاّ أعْقَبَه بكاءٌ .

*الجَهُوشُ: الذى يَجْهَشُ من أَرْضٍ إلى أَرْضٍ مسرعًا. قال رُؤْبَة:

* جاؤوا فِرارَ الهارِبِ الجَهُوشِ *

ج هـ ض

1-إلْقاءُ الحَمْلِ لغَيْر تَمام 2- الإزالَةُ

3-الغَلَبَةُ والمنعُ

قال ابنُ فارِس:"الجيمُ والهاءُ والضّادُ أصْلٌ واحِدٌ،وهو زوالُ الشَّىءِ عن مكانِه بُسْرعَةٍ".

* جَهَضَ فلانٌ ــَـ جَهاضَةً ، وجُهُوضَةً: احْتَدَّت نَفْسُه ( غَضِبَت ) .

وـ فُلانًا جَهْضًا: غَلَبَه .وقيل: غَلَبَه على الشّىءِ .

ويُقال: جَهَضَه عن الأَمْرِ:غَلَبَه عليه ، ونَحَّاه عنه .

*أَجْهَضَتِ النّاقَةُ: أَلقَت ولَدَها سُقْطًا قبل تَمامِه، أىْ قَبْلَ أَنْ يَسْتَبِينَ خَلْقُه. قال الأزهرىُّ: يُقال ذلك للنّاقة خاصّة.

وقيل: ألْقَتْه وقد نَبَتَ وبَرُه قَبل التَّمام .

فهى مُجْهِضٌ ،ومُجْهِضَةٌ (ج) مَجاهِضُ ، ومَجاهِيضُ .

والحَمِيلُ مُجْهَضٌ،وجَهِيضٌ .يُقال: حُوار جَهِيضٌ،ومُجْهَض.قال أَبو النَّجْم العِجْلِىّ:

* يَتْرُكْنَ في المُشْتَبه الدَّاوِىّ *

* كُلَّ جَهِيضٍ مَيِّتٍ أو حَىِّ *

[ الدَّاوِىّ: الفَلاُة الواسِعَةُ ] .

وـ الحامِلُ جَنِينًا: أَسْقَطتْه . وفى الخَبَر:

"فأَجْهَضَتْ جَنِينها".

وقال جَرِير:

أَجْهَضْنَ مُعْجَلَةً لِسِتَّة أَشْهُرٍ

... ... وحُذِينَ بعد نِعالِهِنَّ نِعالا

وـ فلانٌ فلانًا: غَلَبَه .

وـ الشّىءُ أو الأمرُ فلانًا:أَخْرَجَه. (عن ابن القّطاع) .