... فَهُنَّ بهِ جُودٌ وأَنْتُم بِه بُخْلُ

وـ بنَفْسِه عند المَوْتِ: قَارَبَ أن يَمُوتَ، كأَنّه يُخْرِجُ نَفْسَه ويَدْفَعُها كما يدفَعُ الإنْسانُ مالَه.وفى الخَبَر:"فإذا ابنُه إبراهيم ... يَجُودُ بنَفْسِه".

ويُقال: جادَ بنَفْسِه في الحَرْبَ .

وـ الأبَوان بالوَلَدِ جَوْدَةً: ولَداه جَوادًا .

وـ المَطَرُ الأَرْضَ جَوْدًا:أَصابَها .فهى مَجُودةٌ .

ويُقال:جادَ المَطَرُ القَوْمَ: عَمَّ أَرْضَهم وشَمِلَهم. قال خُفافُ بن نُدْبَة:

فجادَ شَرَوْرَى فالسِّتارَ فأَصْبَحَتْ

... تِعارُ له والوادِيانِ بمَوْدِقِ

[شَرَوْرَى ، والسِّتارُ ، وتِعار: مَواضِعُ في بلادِ بَنِى سُلَيْم ؛ بمَوْدِق:بمكانِ ودْقٍ وهو المَطَر ] .

واسْتَعارَه لِسانُ الدّينِ بن الخَطِيبِ للزّمَنِ، فقال في مُوَشّحِه الشّهِير:

جَادكَ الغَيْثُ إذا الغَيْثُ هَمَى

... يا زمانَ الوَصْلِ بالأَنْدَلُسِ

وـ الهَوَى فلانًا:شَاقَهُ وغَلَبَه . يقال: جَادَهُ هَوى فُلانة .

وـ النُّعاسُ فلانًا: غَلَبَه .

ويُقال:جادَ فلانٌ فلانًا:غَلَبَه في الجُود.

وـ النَّزْفُ فلانًا:جَعَلَه مُشْرِفًا على الهَلاكِ.

قال خِداشُ بن زُهَيْر:

تركتُ الواهِبىَّ لَدَى مَكَرٍّ

... إذا ماجادَه النَّزْفُ اسْتَدارَا

[ مَكَرٌّ: مَوْضِعُ الحَرْبِ ] .

*جِيدتِ الأَرْضُ: سَقاها الجَوْدُ .يُقال: رَوْضٌ مَجُودٌ،وأَرْضٌ مَجُودَةٌ .وفى اللِّسان:

قال الرّاجِز:

* أَرْعَيْتُها أَكرمَ عُودٍ عُودَا *

* والخَازِبازِ السَّنِمَ المَجُودَا *

[ الخَازِبازِ ( مبنىّ على الكسر ) : نَبْتٌ؛ السَّنِم:المُرْتَفِعُ الذى أَخرجَ سُنْبُلَه ] .

وـ القَوْمُ: مُطِرُوا مطرًا غَزِيرًا .وفى الخَبَر:"تركتُ أَهْلَ مكَّة وقد جِيدُوا". وقال رُوَيْشد بن كَثِير الطّائِىّ:

ومَوْقِعُ تَنْطِقُ غَيْرَ السَّدَادِ

... فلا جِيدَ جِزْعُكِ يا مَوْقِعُ

[ مَوْقِعُ: قبيلة ] .