ويُقال: جَوَّدَ القارِئُ القُرآنَ: راعَى أَحْكامَ التَّجْويِدِ في قِراءَتِه .

*تَجاوَدَ القَوْمُ:نَظَرُوا أيُّهم أَجْوَدُ حُجَّةً .

ويُقال: هم يَتَجاوَدُون الحَدِيثَ: يَنْظروُن أَيُّهم أَجْوَد حَدِيثًا .

*تَجَوَّدَ فلانٌ في العَمَلِ: تَأَنَّق فِيه .

وـ الشَّىءَ:تَخَيَّره. وقيل:تَخَيَّر مَنه الأَجْودَ

وفى الخَبَر:"تَجَوَّدْتُها لك".

وقال عُبَيْد بن ماويَّة، يفَخْر بشِعْرِه:

وقَافِيَةٍ مثل حَدِّ السِّنا

... ... نِ تَبْقَى ويَذْهَبُ مَنْ قالَها

تَجَوَّدْتُ في مَجْلسٍ واحدٍ

... ... قِراها وتِسْعِينَ أَمْثالَها

[ قِرَاها: ما اجْتَمعَ منها ] .

*اسْتَجادَ الشّىءَ: تَجَوَّدَه .

وـ: عَدَّهُ جَيِّدًا .

وـ: وَجَدَه جَيِّدًا .

وـ الفَرَسَ: طَلَبَه جَوادًا .

وـ فلانًا: سَأَلَه الجُودَ .

*الأَجْوادُ ـ أَجْوادُ العَرِبِ: نَفَرٌ بالحِجازِ والكُوفَةِ والبَصْرَةِ ، مَشْهورُونَ بالكَرَمِ،منهم: حاتِم الطّائِىّ ، وهاشِم بن عبد مَناف ، وأَوْس بن حارثه بن لأم ، وكعب بن مامَةَ الإيادىّ .قال جَريِرٌ ، يَمْدَحُ عُمَرَ بن عَبْدِ العَزِيزِ:

فما كَعْبُ بن مامةَ وابن سُعْدَى

... بأَجْودَ منكَ يا عُمَرُ الجَوادَا

[ ابن سُعْدى: يريد أوْس بن حارِثة ] .

*أَجْياد: ( انظره في: ج ى د ) .

*التَّجاوِيدُ:الأَمْطارُ الغَزِيرَةُ.لا واحِدَ لها. وقيل: إنّها جَمْع تَجْواد . قال أبو صَخْرٍ

الهُذَلِىُّ:

يُلاعِبُ الرِّيحَ بالعَصْرَيْنِ قَصْطَلُه

... والوابِلُون وتَهْتانُ التَّجَاويِدِ

[ العَصْران: اللَّيْلُ والنَّهار؛قَصْطَلُه:غُبارُه؛ الوابِلُون: جَمْعُ الوابِل ،حيث عامَل غيرَ العاقِل مُعامَلَةَ العاقِل؛التَّهْتانُ:هطولُ المَطَر] .