*التَّجْوِيدُ ( في عُلومِ القِراءاتِ ) : هو إِعطاءُ كُلِّ حَرْفٍ من حُرُوفِ القُرآنِ الكَرِيمِ حَقَّه من التَّفْخِيم،أو التَّرْقِيق، أو الإخْفاءِ، أو الإظهارِ ، ومُلاحَظةُ مواضِعِ الوَقْفِ والوَصْلِ ، وغير ذلك من أًحْكامِ القِراءةِ .

*أبو جاد:كُنْيَةٌ من كُنَى الباطِلِ ـ يُقال: وَقَعُوا في أبى جاد .

وـ: كِنايَةٌ عن أَبْجَد وأخواتِها ، وهى كلمات ثمانٍ تَجْمَعُ حُروفَ الهِجاءِ. (انظر:أ ب ج د ) .

*الجَادِىّ: ( انظره في رسمه ) .

*الجَوادُ: اسْمٌ من أَسْماءِ الله الحُسْنَى .

وـ من الخَيْل: النَّجِيبُ الرّائِعُ . ( للذّكر والأنثى ) .وفى المثَلِ:"لِكُلّ جَوادٍ كَبْوة".

وقال خُفافُ بن نُدْبَة، يَصِفُ فَرَسًا مُنْتِجَةً:

وَعَتْهُ جَوادٌ لا يُباعُ جَنِينُها

... بِمَنْسُوبَةٍ أَعْراقُه غيرِ مُحْمِقِ

[ وَعَتْه: حَفِظَتْه وصانَتْه،والمرادُ أٌمُّه التى

وَلَدَتْه ؛ أَعْراق:جمع عِرْق ،وهو الأَصْل ؛ المُحْمِقُ: التى تَلِدُ الحَمْقَى ].

وقال المُتَنَبِّىّ ، يَرْثى أبا شجاع فاتكًا:

لا قَلّبَتْ أَيْدِى الفَوارِسِ بَعْدَه

... رُمْحًا ولا حَمَلتْ جَوادًا أَرْبَعُ

( ج) جِيادٌ،وأَجْوادٌ ،وأَجْيادٌ .وفى القُرآن الكَرِيم: { إذْ عُرِضَ عليه بالعَشِىِّ الصَّافِنَاتُ الجِيادُ } . (ص /31) .

وقال زُهَيْر بن أَبِى سُلْمىَ، يذكر مآثِرَ النّعمان ابِن المنذر:

فأَيْنَ الذين كان يُعْطِى جِيادَه

... بأَرْسانِهنّ والحِسانَ الحَوالِيَا

[ يُعْطِى: يريدُ يُعْطِيهم ؛ الحَوالِى: مفردُها حالِيَةٌ ،أى عليها الحَلْى ،يريد الجَوارِى ] .

( جج ) أَجاويد.وفى خَبَر الصّراط:"ومنهم مَنْ يَمُرّ كأَجِاويد الخَيْلِ".

وـ من النّاس:السَّخِىّ أو السَخِيّة. (للذّكِر والاُنْثى) .

وقيل:الجَوادُ:الذى يُعْطِى بلا مَسْأَلَة ، صِيانَةً للآخِذِ من ذُلِّ السُّؤال. قال زُهَير يَمْدَحُ هَرِمَ بن سِنان: