( في العبرية( جُوْر ) ،وكذلك ( جَارْ ) : جَارَ عَلَى ، مَالَ عن الطَّرِيق ، انْحَرَفَ ، جَاوَرَ ، اجْتَمَعَ ،خافَ ، صارَ أَجْنَبِيًّا ، ومنه ( جِيْر ) : أَجْنَبِى ، غَرِيب .وفى الحبشِيّة gayara ( جَيَرَ ) : جاوَرَ ، ومنه ( جُورْ ) : جَار ، غَرِيب. وفى السّريانِيّة ( جُورْ ) ، وكذلك (جَارْ ) : زَنَى ) .

ـــــــــــــــ

1-المَيْلُ عن الطَّرِيق 2- الظُّلْمُ

3-جِوارُ الدّارِ

قال ابنُ فارِس:"الجيمُ والواوُ والرّاءُ أَصْلٌ واحِدٌ ،وهو المَيْلُ عن الطَّرِيق".

* جَارَتِ الأَرْضُ ــُـ جَوْرًا:طالَ نَبْتُها وارْتَفَعَ . ( وانظر: ج أ ر ) .

وـ فلانٌ: طَلَبَ أن يُجارَ .

وـ المُسافِرُ: تَرَكَ القَصْدَ . قال وَرْدُ بن عَمْرو الجَعْدىّ:

وقُولاَ لها:لَيْسَ الضَّلالُ أَجارَنا

... ... ولكنَّنا جُرْنا لنَلْقاكُمُ عَمْدَا

وـ الطَّرِيقُ: لم يُهْتَدَ فيه .

وـ الحاكِمُ عن الأَمْرِ: مالَ عن الحَقِّ فَتَرَكَ العَدْلَ .

وـ فلانٌ عن الطَّرِيقِ: حادَ وعَدَلَ عن مَحَجَّتِه .قال بَشامَةُ بنُ الغَدِير يصفُ عَدْوَ ناقتِه:

كأنَّ يَدَيْها إذا أَرْقَلَتْ

... وقد جُرْنَ ثُمَّ اهْتَدَيْن السَّبِيلاَ

يَدا عائِمٍ خَرَّ في غَمْرَةٍ

... قد ادْرَكَهُ المَوْتُ إلاّ قَلِيلاَ

[ أَرْقَلَت: أَسْرَعَت ؛ جُرْنَ: أى سِواها من الإبل ] .

ويقال: جارَ فلانٌ عن القَصْدِ: ضَلَّ ومالَ .

ويُقال: جارَ الضّلالُ بفُلانٍ .

وـ على فلانٍ في الحُكْمِ: ظَلَمَه .

فهو جائِرٌ ، وجَوْرٌ .

*أَجارَ الشَّاعِرُ شِعْرَه: اسْتَعْمَل الإجارَةَ فيه. ( وانظر: ج و ز ) .

وـ فلانٌ على قَوْمِه إجارَةً، وجارةً (الأخيرة عن كُراع ) : قُبِلَتْ إجارَتُه ونَفَذَتْ .وفى القرآن الكريم: { وهوَ يُجِيِرُ ولا يُجَارُ عَلَيْه } . (المؤمنون /88 ) .