قالت فإِنَّ الجَيْشَ من دُونِنا

... قُلْتُ فإنِّى جَحْفَلٌ زاخِرُ

وـ من النّاس: العَظِيُم القَدْرِ . قال أوسُ ابن حَجَرٍ:

بَنِى أُمِّ ذِى المالِ الكَثِيرِ يَرَوْنَه

... -وإِنْ كان عَبْدًا -سَيِّدَ الأمرِ جَحْفَلا

وـ: السَّيِّدُ الكَرِيمُ .

وـ من الإبِل: العَرِيضُ الجَنْبيْنِ .كالمُجْفَرِ من الخَيْل .

( ج ) جَحافِلُ . قال أَبو تمَّام ، يمدحُ ابنَ الزَّيات ، ويذكُرُ فضلَ القَلَم:

أطاعَتْهُ أَطْرافُ الرِّماحِ وقُوِّضَتْ

لنَجْواهُ تقويضَ الخِيامِ الجَحافِلُ

* الجَحْفلَةُ:ما تَتناوَلُ به الدَّابّةُ العَلَفَ ، وهى لِذَاوتِ الحافرِ بَمنزلةِ الشَّفَةِ للإِنْسانِ والمِشْفرِ للبَعِيرِ ، ورُبَّما استُعِيرتِ الجَحْفلَةُ لذَواتِ الخُفِّ. وفى اللِّسانِ:قال الرّاجزُ ، يَصِفُ إِبلًا:

* جابَ لها لُقْمانُ في قِلاتِها *

* ماءً نَقُوعًا لِصَدَى هاماتِها *

* تَلْهَمُهُ لَهْمًا بجَحْفَلاتِها *

[ جابَ: حَفَرَ ( أَعَدَّ ) ؛ القِلاَتُ: جَمْعُ قَلْتٍ ، وهى النُّقْرةُ في الصَّخْرِ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ؛الصَّدَى: العَطَش ؛ تَلْهَمُه: تَلْتَهِمُه ] .

( ج ) جَحافِل . قال النَّابغةُ:

إذا اسْتَعْجلُوها عن سَجِيَّةِ مَشْيِها

تَبلَّغُ في أَعْجازِها بالجَحافلِ

[ يقول: الخَيْلُ مَقْطورةٌ بالإِبِلِ ، فُكلَّما اسْتَعْجلَ القومُ الإبِلَ لم تُدْرِكْها الخيلُ حَتَّى

تَمُدَّ جحافِلَها فتَبْلُغ أَعْجازَ الإِبِلِ ].

وـ من الإِنسانِ: شَفَتُه ، على سَبِيلِ التَّوَسُّعِ . قال الأَخْطَلُ ، يَهْجُو النّابغةَ

الجَعْدِىَّ ويُعَيِّرُه بِكبَرِ سنِّه:

إذا هَبَطَ الخَبارَ كَبَا لِفيهِ

... وَخَرَّ على الجَحافِلِ والجِرانِ

وقال النّابغةُ ، يَهْجُو لبيدًا:

ألا مَنْ مُبْلِغٌ عَنِّى لَبِيدًا

... أبا الدَّرْداءِ جَحْفلة الأَتانِ

وقال جَرِيرُ ، يَهْجُو بنى مُجاشِع رَهْطِ الفَرَزْدق:

وُضِعَ الخَزِيرُ فقيلَ: أينَ مُجاشِعٌ