وقيل: قَطَعَه وخَلَّفَه . قال المُتَنَبِّىُّ يمدحُ عبدَ الواحِد بن العبّاس الكاتب ، وذكرَ مفاخِرَه:

وجَرَيْنَ مَجْرَى الشّمْسِ في أَفْلاكِها

... فقَطَعْنَ مَغْرِبَها وجُزْنَ المَطْلَعا

ويُقالُ:جاز بفلانٍ المَوْضِعَ أو الطّريقَ:قادَه فيه حتّى قَطَعَه .

*أَجازَ المكانُ: أَنْبَتَ الجَوْزَ . ( عن ابن القطاع ) .

وـ فلانٌ على اسْمِ فلانٍ: أَعْلَمَ عليه. ( عن ابن القُوطيّة ) . وقيل: جعَلَه جائِزًا. ( عن ابن السِّكِّيت ) .

وـ على فلانٍ:قَتَلَه .وفى خَبَر أَبى ذرٍّ:"قَبْلَ أن تُجِيزُوا عَلَىَّ".ويقال: أَجازَ على الجَرِيحِ.لغةٌ في أَجْهَزَ.وأنكره ابن سِيدَه.

( وانظر: ج هـ ز ) .

وـ له البَيْعَ: أَمْضاه .

وـ الأَمْرَ: سَوَّغَه . ويقال: أَجازَ له ماصَنَعَ .

وـ الشّاعِرُ في القَصِيدَةِ: خالَفَ في أبْياتِها حركةَ الحَرْفِ الذى يلى حرْفَ الرَّوِىّ .

وـ: خالَفَ بين هِجاءِ حُروفِ الرَّوِىّ بحُرُوفٍ مُتَقارِبَة . ( وانظر: ج و ر ) .

وـ في الشِّعْرِ: أَتَمَّ شِعْرًا لغَيْرِه مصراعًا أو

بَيْتًا أو أَكْثَر .

وـ فلانٌ العَقْدَ: أَمْضاهُ وجَعَلَه جائِزًا نافِذًا.

وـ: حَكَمَ به .

ويُقال: أَجازَهُ القاضِى .

وـ الأَمْرَ: أَنْفَذَه ، ويقال: أَجاز رأىَ فلانٍ .

وـ المَوْضِعَ:قَطَعَه وخَلَّفَه.قال امْرُؤُ القَيْس:

فلَمّا أَجَزْنا ساحَةَ الحَىِّ وانْتَحَى

... بِنَا بَطْنُ حِقْفٍ ذِى رُكامٍ عَقَنْقَلِ

[ حِقْف: المرادُ الحِقْفُ من الرَّمْل ، وهو المُعْوَجُّ . عَقَنْقَل: مُتَداخِل ] .

ويقال: أجاز فلانًا الموضعَ:قاده حتّى قَطَعَه.

قال أَوْس بن مَغْراء:

ولا يَرِيمُونَ للتَّعْرِيفِ مَوْضِعَهم

... حتّى يُقال: أَجِيزُوا آلَ صَفْوانا

[ التَّعْرِيفُ:الوُقُوفُ بعَرَفَة ؛ يمدحهم بأنّهم يُجِيزُون الحاجَّ ] .

وفى اللِّسان: قال الرّاجِز:

*خَلُّوا الطَّرِيقَ عن أَبِى سَيَّارَهْ *