مساجدَكم صبيانكم ومجانينَكم وشراءكم وبيعَكم وخصوماِتكم ورفع أصواتكم وإقامة حدودكم وسلّ سيوفكم، واتخذوا على أبوابها المطاهر، وجَمَّروها في الجمع. أخرجه ابن ماجه. وفى سنده الحارث ابن نبهان ومتفق على ضعفه [1] . {202}

"فإن الأمر"بالتجنيب في هذين الحديثين محمول على الندب، بخلاف ما وقع من النبى صلى الله عليه وسلم مع الحسن والحسين وأمامة، فإنه محمول على بيان الجواز ويأتى بيان المذاهب في هذا [2] .

(6) وتجوز الصلاة بجنب الخائض"لقول"عائشة: كان النبى صلى الله عليه وسلم يصلى بالليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلى مِرْط وعليه بعضه. أخرجه أبو داود والنسائى وابن ماجه [3] . {203}

"ولحديث"عبد الله بن شداد عن ميمونة زوج النبى صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى على الخُمرة فيسجد فيصيبنى ثوبه وأنا على جنبه وأنا حائض. أخرجه السبعة إلا الترمذى. وهذا لفظ أحمد [4] . {204}

(وفيه) دلالة على أن وقوف المرأة بجنب المصلى لا يبطل صلاته. وهو مذهب الجمهور. وفيه أن ثياب الحائض طاهرة إلا موضعًا يُرى فيه أثر الدم أم النجاسة"وهذا"لا ينافى ندب تجنب ثياب النساء التى هى مظنة النجاسة

(1) ص 131 ج 1 - سنن ابن ماجه (ما يكره في المساجد) .

(2) يأتى في الأمر الثامن مما تصان عنه المساجد.

(3) ص 241 ج 3 - المنهل العذب (الرخصة في ذلك) أى في جواز الصلاة في ثياب النساء. وص 125 ج 1 - مجتبى (صلاة الرجل في ثوبه بعضه على امرأته) وص 116 ج 1 سنن ابن ماجه (الصلاة في ثوب الحائض) و (المرط) بكسر فسكون، كساء من صوف أو خز أو غيره، والمراد هان ما كان من شعر، ففى الصحيح: في مرط من شعر أسود.

(4) ص 111 ج 3 - الفتح الربانى. وص 395 ج 1 فتح البارى (إذا صلى إلى فراش فيه حائض) وص 164 ج 5 - نووى مسلم (الجماعة في النافلة والصلاة على حصير وخمرة .. ) وص 240 ج 3 - المنهل العذب (الرخصة في ذلك) وص 116 ج 1 سنن ابن ماجه (الصلاة في ثوب الحائض) و (الخمرة) بضم فسكون، السجادة يصلى عليها.