(الرابع) أن يجعل ظهره إلى وجه الإمام، فلا تصح صلاته، لتقدمه على إمامه في جهته.

خصت هذه الأمة بجواز الصلاة في أى موضع من الأرض غير ما تقدم من المواضع المنهى عن الصلاة فيها لما فى"حديث"جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: وجُعِلتْ لِىَ الأرضُ طهورًا ومسجدًا، فأيُّمَا رجل من أمتى أدركته الصلاة فليْصل حيث أدركته. أخرجه أحمد والشيخان والنسائى [1] . {319}

والكلام هنا ينحصر في عشرة فروع:

(1) فضل بناء المساجد: من بنى مسجدًا مخلصًا لله تعالى فله أجر عظيم وثواب دائم. وقد ورد في ذلك أحاديث (منها) حديث ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ بنى لله مسجدًا ولو كَمَفْحَص قطاة لبيضها بنى الله له بيتًا في الجنة. أخرجه أحمد وابن حبان والبزار بسند جيد [2] . {320}

(وحديث) عثمانَ بن عفان رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: من بنى لله مسجدًا يبتغى به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة. أخرجه أحمد والشيخان وابن ماجه والترمذى وقال: حديث حسن صحيح [3] . {321}

(1) ص 187 ج 2 - الفتح الربانى وص 298 ج 1 فتح البارى (التيمم) وص 3 ج 5 نووى مسلم (المساجد) وص 73 ج 1 مجتبى (التيمم بالصعيد) وأوله: أعطيت خمسًا.

(2) ص 47 ج 3 - الفتح الربانى. و (مفحص) ، كمذهب موضع تبيض فيه القطاة. وهى طائر. وهو محمول على المبالغة، لأن المفحص لا يكفى للصلاة، أو محمول على أن يشترك جماعة في بناء مسجد فتكون حصة كل قدر المفحص.

(3) ص 46 ج 3 - الفتح الربانى. وص 365 ج 1 فتح البارى (من بنى مسجدًا) وص 14 ج 5 نووى مسلم (فضل بناء المساجد) وص 129 ج 1 سنن ابن ماجه (من بنى الله مسجدًا) (وص 264 ج 1 تحفة الأحوذى فضل بنيان المساجد) .