وفى سنده الحارث الأعور"وهو ضعيف"وفى رواية لا تُفقِّع [1] . {227}

"وحديث"معاذ بن أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقعُ أصابعَه بمنزلة واحدة أخرجه أحمد والبيهقى [2] . {228}

وفى سنده (أ) ابن لهيعة وهو ضعيف. (ب) وزبّانُ بن قائد قال: البيهقى: غير قوىّ.

(4) ويكره تشبيك الأصابع في الصلاة اتفاقًا. وكذا حال الذهاب إليها ولمن في المسجد ينتظر الصلاة عند الجمهور"لحديث"كعب بن عُجْرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج

عامدًا إلى المسجد فلا يشبِّكنَّ يديه في صلاة. أخرجه أبو داود والترمذى والدارمى بسند صحيح [3] . {229}

"ولقوله"دخل علىّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المسجدَ وقد شبَّكتُ بين أصابعى فقال لى: يا كعب إذا كنت في المسجد فلا تشبِّك بين أصابعك، فأنت في صلاة ما انتظرت الصلاة. أخرجه أحمد وابن حبان بسند جيد [4] . {230}

"وحديث"أبى سعيد الخدرى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن. فإن التشبيك من الشيطان. وإن أحدكم لا يزال

(1) ص 158 ج 1 - سنن ابن ماجه (ما يكره في الصلاة) و (تفقع) ، بضم التاء وفتح الفاء وكسر القاف مشددة من التفقيع وهو غمز مفاصل الأصابع حتى يسمع صوتها.

(2) ص 438 ج 3 - مسند أحمد (حديث معاذ بن أنس الجهنى رضى الله عنه) وص 289 ج 2 السنن الكبرى (كراهية تفقيع الأصابع في الصلاة) والمراد بالضحك التبسم لا القهقهة، فإنها تبطل الصلاة"قال"جابر: التبسم لا يقطع الصلاة ولكن القرقرة. أخرجه البيهقى وقال: هذا هو المحفوظ. وقد رفعه ثابت بن محمد الزاهد. وهو وهم منه (ص 251 ج 2 - السنن الكبرى(من تبسم في صلاته أو ضحك فيها) والقرقرة، القهقهة.

(3) ص 259 ج 4 - المنهل العذب (ما جاء في الهدى في المشى إلى الصلاة) وص 300 ج 1 تحفة الأحوذى (كراهية التشبيك في الصلاة) وص 237 ج 1 سنن الدارمى (النهى عن الاشتباك إذ خرج إلى المسجد) .

(4) ص 88 ج 4 - الفتح الربانى.