6 -ما قيل في النعل:

(قال) في كشف الخفاء: من لبس نعلا أصفر قل همه. رواه العقيلى والطبرانى والخطيب عن ابن عباس موقوفا لكن بلفظ: لم يزل في سرور مادام لابسها بدل قل همه. وقال ابن ابى حاتم: سالت ابى عنه. فقال: كذب موضوع وعزاه في الكشاف لعلى باللفظ الأول. وكأن المأخذ قوله تعالى: {صفراء صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} [1]

7 -ما قيل في طى الثياب:

قد قيل فيه عدة أحاديث كلها ضعيفة (منها) ما تقدم في بحث"طى الثياب" [2] (ومنها) حديث جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: اطووا ثيابكم ترجع اليها ارواحها، فإن الشيطان إذا وجد ثوبا مطويا لم يلبسه، وإذا وجده منشورا لبسه. أخرجه في الأوسط وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو وضاع [3] (وقال) السخاوى في المقاصد: إسناده واه (وقال) ابن الجوزى: حديث لا يصح

(ومنها) حديث جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: طى الثوب راحته، أخرجه الديلمى في مسند الفردوس (قال) ابن الجوزى: لا يصح وفيه أيضا عمر بن موسى الوجيهى [4] (وعن جابر) أن النبى صلى الله عليه وعلى آله

(1) انظر ص 301 ج 1 - كشف الخفاء (المثناة الفوقية) .

(2) انظر ص 276 ج 2 كشف الخفاء (حرف الميم) والآية رقم 69 - البقرة.

(3) انظر ص 192.

(4) انظر ص 135 ج 5 مجمع الزوائد (طى الثياب) وص 48 ج 2 كشف الخفاء (حرف الطاء المهملة) و (ترجع اليها ارواحها) يعنى تبقى فيها قوتها، شبيهها بذوات الارواح.