(5) جواب التعزية:

... قال أحمد بن الحسين: سمعت أحمد بن حنبل وهو يعزي في عبثر ابن عمه وهو يقول: استجاب الله دعاك ورحمنا وإياك [1] . ويقال في جواب التعزية: آجرك الله.

... (6) تعزية الذمي:

... يندب تعزيته كعيادته عند الحنفيين والشافعي والجمهور، ويستحب أن يدعو للميت المسلم. فإذا عزى مسلما بمسلم قال: أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك وغفر لميتك. وإن عزى مسلما بكافر قال: أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك. وإن عزى كافرا بمسلم قال: أحسن الله عزاءك وغفر لميتك. وإن عزى كافرا بكافر قال: أخلف الله عليك [2] . (وتوقف) أحمد رحمه الله عن تعزية أهل الذمة وهي تخرج على عيادتهم. وفيها روايتها:

(أ) لا نعودهم فكذا لا نعزيهم (لحديث) أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسم"أخرجه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي [3] . {73}

(ب) نعودهم (لحديث) أنس: أن غلاما من اليهود مرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقعد عند رأسه فقال له: أسلم. فنظر إلى أبيه وهو عند رأسه، فقال له: أطع أبا القاسم، فأسلم. فقام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقوم:"الحمد لله الذي أنقده بي من النار"أخرجه البخاري وأبو داود والنسائي [4] . {74}

(1) انظر ص 410 ج 2 مغنى ابن قدامة.

(2) انظر ص 305 ج 5 مجموع النووي"وقول"الشيرازي في المهذب في تعزية كافر بكافر: ولا نقص عددك لتكثر الجزية المأخوذة منهم"مشكل"لأنه دعاء ببقاء الكافر ودوام كفره فالمختار تركه (انظر ص 306 ج 5 مجموع النووي) .

(3) انظر ص 148 ج 14 نووي (النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام) وص 519 ج 4 عون المعبود (السلام على أهل الذمة) .

(4) انظر رقم 43 ص 16 ج 7 - الدين الخالص (عيادة الذمي) .