شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين: يأيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى، ولا آبت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين: الهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا مالا تلفا"أخرجه أحمد وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد [1] . {16} "

(وحديث) أنس أن رجلا من بني تميم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني ذو مال كثير وذو أهل وولد وحاضرة فأخبرني كيف النفق وكيف أصنع؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تخرج الزكاة من مالك فإنها طهرة تطهرك، وتصل أقرباءك وتعرف حق السائل والجار والمسكين. فقال: يا رسول الله أقلل لي. قال:"فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا". قال: حسبي يا رسول الله إذا أديت الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله ورسوله؟ فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: نعم إذا أديتها إلى رسولي فقد برئت منها فلك أجرها وإثمها على من بدلها. أخرجه أحمد والطبراني في الكبير بسند رجاله رجال الصحيح [2] . {17}

(1) أنظر ص 184 ج 8 - الفتح الرباني (ما ورد في فضلها) وقال المنذري: ورواء البيهقي من طريق الحاكم وزاد بعد قول الملكين: وأعط ممسكا تلفا. وأنزل الله في ذلك قرآنا- في قول الملكين: يأيها الناس هلموا إلى ربكم- في سورة يونس:"والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم"وأنزل في قولها: اللهم أعط منفقا خلفا .. الخ-"والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى"إلى قوله: اللعسرى (أنظر ص 39 رقم 4 ج 2 - الترغيب في وجوه الخير) و (وهلموا .. الخ) أقبلوا على طاعة ربكم وتصدقوا بفضل مالكم ولا تبخلوا به رغبة من كثرته فإن ما قل منه وكفى صاحبه- بعد إخراج الصدقة منه- خير مما كثر وألهى صاحبه عن الصدقة وفعل الخير.

(2) انظر ص 187 ج 8 - الفتح الرباني وص 63 ج 3 مجمع الزوائد (فرض الزكاة) . (والمحاضرة) الجماعة تأتي الرجل للضيافة. (وأقلل لي) أي بين لي بلفظ قليل.