مرفوعًا: من صام العشر فله بكل يوم صوم شهر وله بصوم يوم التروية سنة وله بصوم يوم عرفة سنتان. قال ابن الجوزي لا يصح الكلبي كذاب [1] . (3) ما قيل: من صام يوم ثمانية عشرة من ذي الحجة كتب الله صيام سنتين شهرًا قال العجلوني: ذكره الحلبي في سيرته من غير عزو لأحد ثم نقل عن الحافظ الذهبي أنه حديث منكر جدًا. بل كذب فقد ثبت في الصحيح أن صيام شهر رمضان بعشرة أشهر فكيف يكون صيام يوم واحد يعدل ستين شهرًا هذا باطل [2] .

(4) ما روي ابن عدي عن أحمد بن عبد الله الهروي عن وهب بن وهب بسنده إلى ابن عباس مرفوعًا من صام آخر يوم من ذي الحجة وأول يوم من المحرم فقد ختم السنة الماضية وافتتح السنة المستقبلة بصوم جعل الله له كفارة خمسين سنة قال السيوطي: الهروي ووهب كذابان [3] .

(الخامس) ما قيل في المحرم وهو: (1) ما روي أبو نعيم عن موسى الطويل عن أنس مرفوعًا: من صام تسعة أيام من أول المحرم بني الله له قبة في الهواء ميلًا في ميل لها أربعة أبواب قال السيوطي: موضوع آفتة موسى [4] . (2) ما روي عن حبيب بن أبي حبيب بالسند إلى ابن عباس مرفوعًا: من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة بصيامها وقيامها. ومن صام يوم عاشوراء أعطى ثواب عشرة آلاف ملك وذكر مبالغات في الجزاء والثواب ليس عليها أثارة صدق قال السيوطي آفته حبيب [5] .

(السادس) ما قيل في رجب (ومنه) ما روي الديلمي عن أنس مرفوعًا رجب شهر الله وشعبان

(1) انظر ص 61 ج 2 منه.

(2) انظر ص 258 ج 2 كشف الخفاء.

(3) انظر ص 61 ج 2 اللآليء المصنوعة

(4) انظر ص 61 ج 2 اللآليء المصنوعة

(5) انظر ص 61 ج 2 اللآليء المصنوعة