(وقالت) المالكية: يكره التنفل بأربع بسلام، ويردّه ما تقدم (وحديث) أبى أيوب الأنصارى أنّ النبى صلى الله عليه وسلم قال:"أربعٌ قبلَ الظهر ليس فيهن تسليم تُفتَح لهن أبواب السماء"أخرجه أبو داود وابن ماجه وفيه عُتَيبة بن مُعْتِب الضبى ضعيف لكن الحديث روى من عدة طرق يقوى بعضها بعضا [1] {443}

(وقال) الشافعى وأحمد: الأفضل أن يكون تطوّع النهار والليل مثنى (لحديث) ابن عمر أنّ النبى صلى الله عليه وسلم قال:"صلاة الليل والنهار مثنى مثنى"أخرجه أحمد والأربعة والحاكم والبيهقى وصححاه [2] {444}

(وأجاب) من فرق بين تطوّع النهار والليل عنه، بأن زيادة النهار فيه وَهَمُ، وأنه اختلف في رفعه ووقفه (قال) الترمذى: اختلف أصحاب شعبة فيه، فوقفه بعضهم ورفعه بعضهم، والصحيح ما رواه الثقات عن ابن عمر فلم يذكروا فيه صلاة النهار أهـ (وقال) النسائى: هذا الحديث عندى خطأ.

هذا. ويتصل بالرواتب فصلان.

(أ) مكان صلاة التطوع: يستحب تأدية النفل المطلق في البيت اتفاقا. وكذا الرواتب عند الجمهور ولا فرق بن راتبه النهار والليل (لقول) عبد الله بن شقيق:"سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من التطوّع فقالت: كان يصلى قبل الظهر أربعًا في بيتى، ثم يخرج فيصلى بالناس، ثم يرجع إلى بيتى فيصلى ركعتين وكان يصلى بالناس المغرب"

(1) ص 161 ج 7 - المنهل العذب (الأربع قبل الظهر وبعدها) . وص 182 ج 1 ابن ماجه.

(2) ص 266 ج 4 - بلوغ الأمانى من أسرار الفتح الربانى. وص 202 ج 7 - المنهل العذب (صلاة النهار) وص 246 ج 1 مجتبى (كيف صلاة الليل)