ضبط بعض الناس قوله صلى الله عليه وسلم: «لا يَفْتِك مؤمن» بالنباء على المفعول «لا يُفْتَك» كما فعله محقّق كتاب الديات لابن أبي عاصم وليس بصحيح فقد نقل الطيبي عن التوربشتي أنه: «ومن الناس من يتوهم أنه على بناء المفعول فيرويه كذلك وليس بقويم رواية ومعنى» . [شرح الطيبي للمشكاة (7/ 135) ] .

قوله عليه السلام «قَيْد الفتك» أي مانع عنه وضُبط «قيّد الفتك» ، والإيمان الوارد في الحديث يحتمل: إيمان الفاعل أو إيمان المفعول والأول أنسب.

بعد الفراغ من الإشارة إلى ثبوت الحديث ننتقل إلى ما يفرّع عليه لأن الدراية فرع ثبوت الرواية وهذا يتم في المباحث الآتية إن شاء الله.