فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
--... لذا نجد علماء السلف وأهل السنة يتمسكون بهذه القاعدة ?ويعتنون بالوحيين اعتنائا كبيرا ?تلاوة ًوحفظًا وفهمًا وتفسيرًا ?حتي ردوا كل التساؤلات المطروحة في كل القضايا منهما مباشرة أو بالاستنباط منهما.
-- وفي هذا رد علي من ترك الاستدلال بالوحي ? وقدَّم الاستدلال بالعقل ?وفيه رد أيضا علي من ادعي الاستدلال بالقرآن فقط دون السنة.
--2 - ما المراد بتقديم النقل علي العقل؟
--المقصود بالنقل هو القرآن والسنة وما أجمع عليه سلف الأمة ?وعلماء الإسلام يُعملون العقول في فهم النصوص وفي دراستها وفي الاستنباط منها?لا أن تكون العقول هي مصدر الاستدلال الأول ? ولا أن تكون هي المتحكم في النصوص الصحيحة الصريحة ? فكما أن القرآن والسنة والإجماع هي المصادر الأصلية في التلقي ? فإن العقل السليم والفطرة السليمة هي المصادر الفرعية ? وقد أمرنا الله ? بإعمال العقول في فهم الدين ? وفي تدبر القرآن وفي التفكر في آيات الله ? ... الخ ? ولكنه وَضَعَ للعقل حدودا ليس لللعقل أن يتخطاها ولا أن يتعداها ? وهي أن يكون تابعا للشرع ? ممتثلا للأمر ? مجتنبا للنهي ? عَلِمَ هذا العقلُ الحكمة َ من الأمر أو النهي أو لم يعلمها ; فإنه ممتثل. ? لا يعترض علي النص ولا يرده لهواه ولا يتوقف حتي يعلم الحكمة ? فإن أحكم الحاكمين هو الذي أمر أو نهي ? وأحكم الخلق أجمعين هو الذي بلغ.
-- أما ما أثاره المتكلمون من أن النصوص تخالف العقول ? فقدموا العقل علي النقل لأن العقل عندهم أثبت من النقل الصحيح ; ; فعند التحقيق نقول: الأصل الثابت أنه لا يمكن أن يحدث في الحقيقة تعارض بين النقل الصحيح الصريح وبين العقل السليم ... فإذا ورد ما يوهم هذا التعارض فهو أحد هذه الأمور:
أ) أن يكون النقل صحيحا صريحا ? فما يزعمه البعض من أن الدليل العقلي يعارضه ; فهذا راجع لفساد هذا العقل ? أو لتدخله فيما لا مجال له فيه من الأمور الغيبية ? التي الواجب فيها التسليم والانقياد.
ب) أن يكون النقل غير صحيح ? فهو لا يصلح للمعارضة ولا يُحتج به.
ج) أن يكون النقل صحيحا غير صريح ? وهذا في ظواهر الأمور الفرعية ? التي يسوغ الاختلاف فيها بين أهل العلم ? والتي عند النظر فيها يزول الإشكال.
-- فالشرع قد يأتي بأمور تحتار العقول البشرية في إدراكه والإحاطة به? ولا يأتي بمحال أبدا.
مثال: وجود الملائكة وصفاتها ووظائفها وأعمالاه ... الخ ? فهذا تحتار العقول في الإحاطة به ومعرفة حقيقته ? وهو معقول ومفهوم.
مثال آخر: وجود ذرات الهواء والميكروبات التي لا تُري إلا بالميكروسكوبات الدقيقة ? فهي موجودة و معقولة ? والإحاطة بها من غير الأجهزة الدقيقة صعب ومتعسر جدا.
العقل بين الإسلام والنصرانية والفلسفة: عبدالمنعم الشحات:
تقديم النقل علي العقل: حسن أبو الأشبال:
تقديم العقل علي النقل قدح في النقل والعقل: سفر الحوالي:
العقل والنقل: محمود عبدالرازق رضواني:
بالنسبة لرفض التأويل الكلامي; ما الفرق بين التأويل عند المتكلمين والتأويل عند المتأخرين؟
التأويل عند المتكلمين: هو أن يكون العقل أصلا والشرع تابعا ? وإذا ظهر تعارض - في زعمهم - بين العقل والنقل فإنهم يقدمون العقل ويؤولون النص الشرعي ليوافق أدلتهم العقلية.
(يُتْبَعُ)