[845] - فضل القول على الفعل دناءة، وفضل الفعل على القول مكرمة. أي من وصف نفسه بفوق ما فيه، أو وعد بأكثر ممّا يفي فهو دنيء.

[846] - في التّجارب علم مستأنف.

[847] - فقد الأحبّة غربة.

[848] - في العواقب شاف أو مريح.

[849] - فتى ولا كمالك. قال متمّم بن نويرة في أخيه أي فيه خير، وليس كمن أعرف.

[845] - أمثال أبي عبيد 66، الوسيط 132 وفيه: «.. على القول مروءة» ، مجمع الأمثال 2/78، المستقصى 2/180، نكتة الأمثال 24، العقد الفريد 3/86.

[846] - مجمع الأمثال 2/79.

مستأنف: أي جديد.

[847] - مجمع الأمثال 2/83 وفيه: «فقد الإخوان..» المستقصى 2/181.

قال الميداني: «قريب من هذا قول الشيخ أبي سليمان الخطّابي:

وإنّي غريب بين بست وأهلها ... وإن كان فيها أسرتي وبها أهلي

وما غربة الإنسان في غربة النّوى ... ولكنّها والله في عدم الشّكل

[848] - مجمع الأمثال 1/79.

يعني في النظر في عواقب الأمور.

[849] - أمثال أبي عبيد 135، جمهرة الأمثال 2/91، الوسيط 131، فصل المقال 202، مجمع الأمثال 2/78، المستقصى 2/180، نكتة الأمثال 77، تمثال الأمثال 485، زهر الأكم 3/75، العقد الفريد 3/100.

قتل مالك بن نويرة في حروب الرّدّة، ورثاه أخوه متمّم بقصائد كثيرة منها قصيدته العينيّة الذّائعة الصيت التي يقول في بعض أبياتها (الحماسة المغربية 2/818) :

فما وجد أظار ثلاث روائم ... رأين مجرّا من حوار ومصرعا

يذكّرن ذا البثّ الحزين ببثّه ... إذا حنّت الأولى سجعن لها معا

بأوجع منّي يوم فارقت مالكا ... ونادى به النّاعي الرفيع فأسمعا

وكنّا كندماني جذيمة حقبة ... من الدّهر حتّى قيل لن يتصدّعا

فلمّا تفرّقنا كأنّي ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا