[1363] - لا يحسن التّعريض إلّا ثلبا. أي إنّه سفيه يصرّح بالسّبّ ولا يعرّض. الثّلب:

الطّعن في الأنساب، ومنه المثالب.

[1364] - لا يعدم الحوار من أمّه حنّة. معروف.

[1365] - لا يعدم عائش وصلات. أي ما عاش المرء لا يعدم ما يتوصّل به.

[1366] - لا تعدم الحسناء ذاما. الذّام والذّيم: العيب.

[1367] - لا يعدم الشّقيّ مهيرا. أي من شقائه أن يبتلى بمهر يمرنه «1» ولا ينتفع به. ويروى «شقيّ» .

[1368] - لا تعدم الخرقاء علّة. أي العلل كثيرة، وقد تحسنها الخرقاء فضلا عن غيرها.

[1363] - أمثال أبي عبيد 79، جمهرة الأمثال 2/379، مجمع الأمثال 2/235، المستقصى 2/268، نكتة الأمثال 35، اللسان (ثلب) .

[1364] - أمثال أبي عبيد 140، جمهرة الأمثال 2/381، مجمع الأمثال 2/219، المستقصى 2/273، نكتة الأمثال 108، تمثال الأمثال 164، اللسان (حنن) ، المخصص 3/153.

أي حنينا وشفقة، وقال بعضهم: حنّة: أي شبها.

[1365] - مجمع الأمثال 2/238، المستقصى 2/273، اللسان (عوس) ، المخصص 7/83.

يضرب في ظفر الإنسان بما يستمسك به حاله مادام حيّا.

[1366] - أمثال أبي عبيد 51، الفاخر 155 وفيه: «لن تعدم..» ، جمهرة الأمثال 2/398، فصل المقال 43، مجمع الأمثال 2/213، المستقصى 2/256، نكتة الأمثال 14، زهر الأكم 2/52. اللسان (ذيم) .

[1367] - أمثال أبي عبيد 127، الدرة الفاخرة 1/98، جمهرة الأمثال 2/397، مجمع الأمثال 1/148 و 2/219 وفيهما: «.. شقيّ مهرا» ، المستقصى 2/273، نكتة الأمثال 71، العقد الفريد 3/98، اللسان (مهر) .

لأن تربية المهر شديدة لبطء خيره. ويضرب للشقيّ.

[1368] - أمثال أبي عبيد 64، جمهرة الأمثال 2/379، فصل المقال 74، المستقصى 2/256، نكتة الأمثال 32، اللسان (خرق، علل) . وفيها جميعا: «خرقاء..» .