[1087] - ما يدرى أيّ من أيّ. أي ما يعرف هذا من هذا.

[1088] - ما يدري أيخثر أم يذيب. وأصله في السّمن فلا يدري صاحبه أيحمده أم يذمّه.

[1089] - ما يعرف الحوّ من اللّوّ. ويروى: «الحيّ من اللّيّ» والحوّ: سوق الإبل. واللّوّ:

حبسها.

[1090] - ما يعرف الهرّ من البرّ. البرّ: سوق الغنم. والهرّ: دعاؤها. وقيل: الهرّ من هررته «1» . والبرّ: من بررته. وقيل: الهرّ. السّنّور. والبرّ: الجرذ.

[1091] - ما يعرف قبيلا من دبير. القبيل: ما أقبلت به من القبل. والدّبير: ما أدبرت. وقيل:

لا يعرف من أقبل عليه ممّن أدبر عنه. وقيل: القبيل: فوز القدح. والدّبير: خيبته.

[1087] - أمثال أبي عبيد 393، مجمع الأمثال 2/286، نكتة الأمثال 247، وفيها: «.. ما أيّ من أيّ» .

[1088] - أمثال أبي عبيد 298، جمهرة الأمثال 1/110، فصل المقال 422، مجمع الأمثال 2/281، المستقصى 2/336، نكتة الأمثال 191، اللسان خثر، ذوب.

قال أبو عبيد: «وأصله في الزّبد يذاب فيفسد على صاحبه، فلا يدري أيجعله سمنا أم يدعه زبدا» .

قال الشاعر في (مجمع الأمثال 2/281) :

تفرّقت المخاض على ابن بوّ ... فما يدري أيخثر أم يذيب

يضرب للمتحيّر في أمره.

[1089] - أمثال أبي عبيد 392، فصل المقال 515، وفيهما: «ما يعرف فلان..» ، جمهرة الأمثال 2/419، وفيه: «لا يعرف الحيّ من الليّ» ، مجمع الأمثال 2/286، المستقصى 2/336، نكتة الأمثال 247، العقد الفريد 3/136، اللسان (حوى، لوى) .

الحوّ والحيّ: الحق، واللّو والليّ: الباطل. وقيل: الحيّ: الكلام الظاهر، واللّيّ: الكلام الخفيّ.

وقيل: الحوّ: نعم، واللّوّ: لا.

يضرب في الاستجهال.

[1090] - أمثال أبي عبيد 392، وفيه: «ما يدري هرّا من برّ» ، أمثال عكرمة الضّبي 42 وفيه: «.. هرّا من برّ» الفاخر 43 برواية أبي عكرمة، جمهرة الأمثال 2/401 وفيه: «لا يعرف هرّا من برّ» ، فصل المقال 515 وفيه: «ما يعرف هرّا من برّ» ، مجمع الأمثال 2/269، المستقصى 2/337 وفيهما برواية البكري، نكتة الأمثال 247 وفيه: «لا يدري هرّا من برّ» ، المخصص 8/9 و 84 و 98.

[1091] - أمثال أبي عكرمة الضبي 40، الفاخر 19، جمهرة الأمثال 2/286، مجمع الأمثال 2/269، المستقصى 2/337، العقد الفريد 3/136، اللسان (دبر، قبل) ، المخصص 9/174.