[590] - حبّك الشّيء يعمي ويصمّ. يعني: يخفي عليك من مساويه، ويصمّ أذنك عن سماع العذل فيه.

[591] - حديث خرافة. هو رجل من عذرة استطارت به الجنّ مدّة ثمّ عاد، وكان يخبر بما رأى منها.

[592] - حسبك من شرّ سماعه. أي يكفيك أن تسمع.

[593] - حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق.

[590] - أمثال أبي عبيد 224، جمهرة الأمثال 1/356، فصل المقال 320، مجمع الأمثال 1/78 و 196، المستقصى 2/56، نكتة الأمثال 140، زهر الأكم 2/95.

[591] - مجمع الأمثال 1/195، المستقصى 2/61، زهر الأكم 2/100، وفيه «حديث خرافة يا أم عمرو» المخصص 13/2.

قال الحسن اليوسي: «.. ثمّ ضربوا به المثل وجعلوه لكلّ حديث مستملح، أو لكلّ حديث لا حقيقة له، وهو مثل سائر قديما وحديثا، وقيل: إنّ خرافة كان له تابع من الجنّ فكان يخبره بأشياء عجيبة فيتحدّث بها، فتكون كما ذكر، فنسبوا إليه الأحاديث الصادقة المعجبة..» .

وقال الميداني: «وعن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: خرافة حقّ، يعني ما تحدّث به عن الجنّ حقّ» .

[592] - أمثال الضبي 90، أمثال أبي عبيد 72، وورد في الفاخر 265، وجمهرة الأمثال 1/344 و 2/265، برواية «حسبك من الشرّ سماعه» ، فصل المقال 89، مجمع الأمثال 1/194، المستقصى 2/62، نكتة الأمثال 30، زهر الأكم 2/118، العقد الفريد 3/87.

قال أبو عبيد: «.. المثل لأمّ الربيع بن زياد العبسي، قال: وكان سبب ذلك أن ابنها الربيع كان أخذ من قيس بن زهير بن جذيمة درعا، فعرض قيس لأمّ الرّبيع وهي على راحلتها في مسير لها، فأراد أن يذهب بها ليرتهنها بالدّرع، فقالت له: أين عزب عنك عقلك يا قيس. أترى بني زياد مصالحيك وقد ذهبت بأمهم يمينا وشمالا فقال الناس ما شاؤوا أن يقولوا، وحسبك من شرّ سماعه، فذهبت مثلا..» .

[593] - مجمع الأمثال 1/196، المستقصى 2/62، تمثال الأمثال 595 وفيه: «يكفي من القلادة..» .

قال الزمخشري: «قيل لعقيل بن علّفة: لم لا تطيل الهجاء؟ فقال ذلك؛ يضرب في وجوب الاكتفاء من الشّيء بما تتمّ به الحاجة» .