[752] - صمّي صمام وانظري أين المفرّ. صمام يعني النّعامة يقول: تغافل عمّا يسوؤك، واطلب الخلاص منه.

[753] - صمّي ابنة الجبل. أي اخرسي يا داهية.

[754] - صمّت حصاة بدم. أي كثرت الدّماء حتّى إذا سقطت حصاة من يد لم تصوّت على الأرض. يضرب للشّرّ العظيم يقع.

[755] - صار الأمر إلى الوزعة. أي إلى أهل الأناة والحلم.

[752] - أمثال أبي عبيد 348، الدرة الفاخرة 2/499، جمهرة الأمثال 1/578، فصل المقال 189 و 474، مجمع الأمثال 1/344 و 396 و 2/320، المستقصى 2/143، نكتة الأمثال 217، تمثال الأمثال 320 وفيه: «فصمّي..» اللسان (صمم، ضمم، هود) المخصص 12/145، وفيها جميعا بإسقاط «وانظري اين المفرّ» .

قال الزمخشري: «هي الحيّة الصّمّاء التي لا تجيب الرّقى، شبّهت بها الدّاهية» .

وجعلها بعضهم عبارة عن الداهية، قال ابن أحمر:

فردّوا مالديكم من ركابي ... ولمّا تأتكم صمّي صمام

[753] - أمثال أبي عبيد 348، الدّرة الفاخرة 2/499، جمهرة الأمثال 1/578، فصل المقال 189، و 474، مجمع الأمثال 1/393 و 356 بزيادة «.. مهما يقل تقل» ، المستقصى 2/142، نكتة الأمثال 217، ثمار القلوب 423، اللسان (صمم) ، المخصص 13/210.

قال الميداني: «ابنة الجبل: الصدى، وهو الصوت يجيبك من الجبل وغيره، والداهية يقال لها ابنة الجبل أيضا، وأصلها الحيّة فيما يقال.. يضرب للإمّعة الذليل، أي أنّك تابع لغيرك» .

[754] - أمثال أبي عبيد 346، جمهرة الأمثال 1/578، فصل المقال 474، مجمع الأمثال 1/393، المستقصى 2/142، نكتة الأمثال 216.

يضرب في الإسراف في القتل وكثرة الدم، واشتداد الخطب.

[755] - أمثال أبي عبيد 154 وفيه «.. إلى النّزعة» جمهرة الأمثال 1/579، فصل المقال 234، مجمع الأمثال 1/397، المستقصى 2/137، نكتة الأمثال 91، اللسان (نزع) .

قال أبو عبيد في تفسير روايته: «إذا قام بإصلاح الأمر أهل الأناة والحلم» .

وقال الزمخشري: «الوزعة: الذين يكفّون الجهلاء، يضرب في وقوع الأمر إلى من يضبطه» .