باب ما جاء على حرف اللّام والألف

[1351] - لا ينتصف حليم من جهول. لأنّ الجهول يربي عليه، والحليم لا يضع نفسه لمسافهته.

[1352] - لا يملك حائن دمه. أي لا يقدر الحائن- من حانت منيّته- على حقن دمه.

[1353] - لا يملك مولى لمولى نصرا. ورد هذا المثل على غير وجهه، ومعناه أنّ حميمك يغضب وإن كان مشاحنا. أي لا يملك ترك نصرهم.

[1354] - لا يكذب الرّائد أهله. الرّائد: الّذي يقدّمونه أمامهم ليرتاد لهم منزلا، فهو لا يكذب أهله لأنّ نفعه مشترك.

[1355] - لا يقوم لمنزل الأمر إلّا ابن إحداها. أي لا يقوم بالعظيم إلّا الكريم الآباء.

[1356] - لا يعجز مسك السّوء عن عرف السّوء. المسك: الجلد. أي لا يعدم اللّئيم قبح العقل.

[1351] - أمثال أبي عبيد 150، نكتة الأمثال 88 وفيهما: «.. من جاهل» مجمع الأمثال 2/237، المستقصى 2/277، العقد الفريد 3/104.

يضرب في غلبة ذي الجهل ذا العقل يعجزه مسافهته.

[1352] - مجمع الأمثال 2/237، المستقصى 2/276.

يضرب في الحين الذي يسوق المرء إلى الردى لا يمكنه الاحتراس منه.

[1353] - أمثال أبي عبيد 141، فصل المقال 212، نكتة الأمثال 81، وفيها «لا يملك مولى نصرا» ، أمثال الضبي 65، الفاخر 69، مجمع الأمثال 2/214، المستقصى 2/276.

[1354] - أمثال أبي عبيد 49، جمهرة الأمثال 1/474، وفيه: «الرائد لا يكذب أهله» ، فصل المقال 37، مجمع الأمثال 2/233، المستقصى 2/274، نكتة الأمثال 13، العقد الفريد 3/82، اللسان (رود) .

[1355] - مجمع الأمثال 2/237، وفيه: «لا يقوم بها إلّا ابن إحداها» ، المستقصى 2/274 وفيه: «لا يقوم به إلّا ابن إحداها» .

يضرب للأمر الذي لا يضطلع به إلّا ذو الأرب والدّهاء.

[1356] - أمثال أبي عبيد 126، جمهرة الأمثال 2/380، مجمع الأمثال 2/231، المستقصى 2/273، اللسان (عرف، مسك) .

العرف: الرائحة. ومعناه في الأصل أنّه لا يكون جلد رديء إلّا والريح المنتنة موجودة فيه.

يضرب في الذي يكتم لؤمه وهو يظهر غيره.