[880] - قميص عثمان الّذي قتل فيه. يضرب مثلا للّذي يكون سببا للتّحريش بين النّاس.

[881] - قد بعت جاري ولم أبع داري. يقال على وجهين، وجه المذمّة أي إنّما بعت داري كراهية جاري لا لكراهيتي إيّاها، وعلى وجه المحمدة: أي إنّما أبيع جاري فيجب أن يغالي به لنفاسته وتجزل عطيّتي.

[882] - قبل النّفاس كنت مصفرّة. أي كانت حالتك قبيحة قبل أن يكون لك عذر فيها، يضرب مثلا للرّجل يكون على حالة قبيحة قبل أن يحلّ به ما يبسط عذره فيها.

[883] - قبل البكاء كنت عابسة. مثله.

[884] - قبل الرّمي يراش السّهم. أي قبل حلول الأمر يجب الاستعداد له.

[885] - قبل الرّماء تملأ الكنائن. مثله.

[880] - ثمار القلوب 86 وفيه: وذلك أن عمرو بن العاص رضي الله عنه لمّا أحسّ من عسكر معاوية بصفين فتورا في المحاربة، أشار عليه بأن يبرز لهم قميص عثمان ليستأنفوا جدّا جديدا في الانتقاض والمنازعة، ففعل ذلك معاوية، فحين وقعت أعين القوم على القميص ارتفعت ضجّتهم بالبكاء والنّحيب، وتحرّك منهم السّاكن، وثار من حقودهم الكامن» .

[881] - أمثال أبي عبيد 278، جمهرة الأمثال 1/219، مجمع الأمثال 1/104، المستقصى 2/10، نكتة الأمثال 176، تمثال الأمثال 374، العقد الفريد 3/115، وفيها جميعا بإسقاط «قد» .

[882] - أمثال أبي عبيد 310، جمهرة الأمثال 2/124، مجمع الأمثال 2/92، المستقصى 2/187، نكتة الأمثال 196، العقد الفريد 3/122.

يضرب للبخيل يعتلّ بالإعدام وهو مع الإثراء كان بخيلا.

[883] - أمثال أبي عبيد 310، جمهرة الأمثال 2/124، الوسيط 134، فصل المقال 432، مجمع الأمثال 2/92، نكتة الأمثال 196، العقد الفريد 3/122، وفيها جميعا: «.. كان وجهك عابسا» ، المستقصى 2/186.

يضرب لمن يكون العبوس له خلقة. ويضرب للبخيل يعتلّ بالإعسار وقد كان في اليسار مانعا.

[884] - أمثال أبي عبيد 215، جمهرة الأمثال 2/122، مجمع الأمثال 2/101، المستقصى 2/187، نكتة الأمثال 133، العقد الفريد 3/110.

يراش: يركّب عليه الرّيش، ومعناه ينبغي أن تصلح السّهم قبل وقت الرّمي.

[885] - أمثال أبي فيد 32، أمثال أبي عبيد 215، الفاخر 263، وفيه: «قبل الرّمي..» جمهرة الأمثال 1/444 و 2/122، مجمع الأمثال 2/101، المستقصى 2/186، نكتة الأمثال 133، العقد الفريد 3/110، اللسان (رمي) .

الكنائن واحدها كنانة: الوعاء الذي توضع به السّهام.

يضرب أيضا في الاستعداد للأمر قبل حلوله.