[1062] - لأمر ما يسوّد من يسود. أي لخلّة ليست في غيره.

[1063] - لأمر ما جدع قصير أنفه. قالته الزّبّاء لمّا رأت قصيرا مجدوعا «1» .

[1064] - لكنّ بالأثلاث لحما لا يظلّل. قاله بيهس لمّا قال قاتلوا إخوته وقد نحروا جزورا:

ظلّلوا لحمها، ويروى: «لحمكم» فقال ذلك. يعني لحوم إخوته.

[1065] - لكن على بلدح قوم عجفى. قاله بيهس لمّا قال معادوه: استغنينا من غنيمتهم، يعني أهله. وبلدح: موضع حلّوه.

[1066] - لكنّ حمزة لا بواكي له. قاله النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لما وجد نساء المدينة يبكين قتلاهنّ ولم يبك حمزة، فيقال: إنّه ما يموت ميت ولا يقتل قتيل إلّا ويبدأ أوّلا بالنّوح على حمزة والبكاء عليه، ثم يندب قتلاهم وموتاهم.

[1067] - لكن خلالي قد سقط. حمل عجوز وشيخ على جمل، وخلّوا بينهما بخلال، فقال الشّيخ خرفا للعجوز: خلالك ثابت؟ قالت: نعم. فقال: لكن خلالي قد سقط، وانتزع خلاله فسقط ومات.

[1062] - مجمع الأمثال 2/196، المستقصى 2/240، اللسان (صبح) .

وهو من قول أنس بن نهيك في (اللسان صبح) :

عزمت على إقامة ذي صباح ... لأمر ما يسوّد من يسود

[1063] - أمثال الضبي 146، الدرة الفاخرة 1/106، الوسيط 203، مجمع الأمثال 2/196، المستقصى 2/240 وفيه: «.. حزّ قصير..» .

[1064] - أمثال الضبي 110، أمثال أبي عبيد 139، وفيه: «لكن.. لحم» ، الوسيط 40، وفيه: «لكم بالأثلات لحم» ، مجمع الأمثال 2/209، برواية أبي عبيد، المستقصى 2/265 وفيه: «.. على الأثلاث لحم» ، نكتة الأمثال 81 برواية أبي عبيد، اللسان (ظلل) .

[1065] - أمثال الضبي 110، أمثال أبي عبيد 139، جمهرة الأمثال 2/183، مجمع الأمثال 2/208، المستقصى 2/265، نكتة الأمثال 81، العقد الفريد 3/101، اللسان (بلدح) .

يضرب في التحزّن بالأقارب.

[1066] - مجمع الأمثال 2/196، المستقصى 2/265.

كان ذلك في غزوة أحد، ويضرب عند فقد من يهتمّ بشأنك.

[1067] - مجمع الأمثال 2/196، المستقصى 2/265.

ويضرب أيضا لمن يوقع نفسه في الهلكة.