[1247] - مع الخواطيء سهم صائب. أي يأتي بالصّواب من يكثر خطؤه.

[1248] - متى عهدك بأسفل فيك. أي هذا الأمر بعيد منك كبعد الوقت الّذي أثغرت «1» فيه.

[1249] - متى كان حكم الله في كرب النّخل؟ أي حكم الله لا يكون مع الحرّاثين.

[1250] - مرّة عيش ومرّة جيش. قاله امرؤ القيس لمّا أخبر بقتل أبيه وهو يشرب.

[1251] - ما أدري أيّ الطّمش هو.

[1247] - أمثال أبي عبيد 50 و 312، جمهرة الأمثال 1/491 و 2/269، فصل المقال 43، مجمع الأمثال 2/280، المستقصى 2/345، نكتة الأمثال 14، زهر الأكم 3/38، العقد الفريد 3/84، اللسان (خطأ، صوب، كذب) .

يضرب للبخيل يعطي أحيانا على بخله.

[1248] - جمهرة الأمثال 2/287، مجمع الأمثال 2/299 و 386، المستقصى 2/340، اللسان (عهد) .

قال الزمخشري: «يذكر الفم ويراد به الأسنان، ويقوله الرّجل إذا سئل عن الشّيء لم يعهد به من زمان طويل. يعني بعد عهدي به كبعد عهدك عن أسفل فيك، أي بأسفل ثغرك ومنبته وذلك قبل الإثغار» .

يضرب للذي يطلب ما لا يناله. وقيل: يضرب للأمر قد فات ولا يطمع فيه.

[1249] - أمثال أبي عبيد 293، جمهرة الأمثال 2/264، فصل المقال 415، مجمع الأمثال 2/282، المستقصى 2/340، نكتة الأمثال 189، اللسان (كرب) .

وكرب النخل: أصول السّعف أمثال الكتف والمثل عجز بيت لجرير بن الخطفى في (ديوانه 1037) وتمامه:

أقول ولم أملك سوابق عبرة ... متى كان حكم الله في كرب النّخل

يضرب لمن ينتدب للمفاضلة بين الناسّ وهو غير أهل لذلك.

[1250] - أمثال أبي عبيد 333، جمهرة الأمثال 2/272، مجمع الأمثال 2/318، المستقصى 2/344، نكتة الأمثال 209، العقد الفريد 3/120.

ومعناه: أحيانا شدّة وأحيانا رخاء، وأصله أن يكون الرجل مرّة في عيش رخي، ومرّة في جيش غزاة.

[1251] - أمثال أبي عبيد 386، المستقصى 2/310، نكتة الأمثال 243، اللسان (طمش) المخصص 13/252- 253.

الطّمش: النّاس.