[1309] - وربّ حام لأنفه وهو جادعه. أي ربّ من يطلب كرامته بما فيه هوانه.

[1310] - ولكنّ من يمشي سيرضى بما ركب. معروف.

[1311] - وأهل عمرو قد أضلّوه. هو عمرو بن الأحوص. قاله أبوه لمّا قتل عمرو فلم يرجع إليه.

[1312] - ولّي الثكل بنت غيرك. قاله ضمرة بن نهشل «1» لهند ابنة كرب التّميميّة، وكانت مصافية «2» لها، لأنّ ضمرة قال لنسائه: تعالين أقسم بينكنّ الثّكل، فقالت هند ذلك.

[1313] - وحمى ولا حبل. يضرب مثلا للّذي يطلب ما لا يحتاج إليه من حرصه، لأنّ الوحمى تشتهي كلّ شيء. معناه كما تشتهي الحبلى. ويضرب أيضا للّذي يسألك ولا ينفعك.

[1309] - مجمع الأمثال 1/290، المستقصى 2/383 وفيه: «ويا ربّ حام..» .

قال الميداني: «يضرب لمن يأنف من شيء ثمّ يقع في أشدّ ممّا حمى منه أنفه» .

[1310] - المستقصى 2/380.

وفيه: «وهو من قول الشّاعر» :

وما كنت أرضى أن تكون مطيّتي ... مقطّعة الشّفر مقصّرة الذّنب

ولست وبيت الله أرضى بمثلها ... ولكنّ من يمشي سيرضى بما ركب

[1311] - أمثال الضبي 78، جمهرة الأمثال 2/343، مجمع الأمثال 2/369، المستقصى 2/371.

يقوله الرجل يصاب بمكروه فيرى من أصيب بمثله فيريد أن يعرّفه أنّ حاله مثل حاله.

[1312] - أمثال الضبي 53، الفاخر 66، المستقصى 2/381.

وهو دعاء لها، أي يلي الثكل غيرها.

[1313] - أمثال أبي عبيد 288، جمهرة الأمثال 2/335، مجمع الأمثال 2/363، المستقصى 2/374، نكتة الأمثال 184، اللسان (وحم) .