[1420] - وعوض العائضين.

[1421] - وأبد الأبيد. مثله [1422] - حتّى يحنّ الضّبّ في أثر الإبل الصّوادر. ويروى «الصادرة» . أي أبدا.

[1423] - لا في العير ولا في النّفير. أي ليس في خير ولا في شرّ. قاله رجل لمعاوية، فقال:

ألي تقول وأبي صاحب العير، وعمّي صاحب النّفير؟ أصله أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لمّا نهض إلى عير قريش قافلة من الشّام، وفيهم أبو سفيان، فنهض إليه عتبة بن ربيعة من مكّة مع قريش، ولقوه عليه السّلام ببدر، وكان من الأمر ما كان، ولم يكن تخلّف «1» عن العير والقتال إلّا من لا خير فيه، فقالوا لمن لا يستصلحونه: فلان لا في العير: أي مع أبي سفيان، ولا في النّفير: أي مع عتبة.

[1424] - لا لعا له. أي لا أقاله الله.

[1425] - لا أبوك نشر ولا التّراب نفد. قيل لرجل وضع التّراب على رأسه عند موت أبيه.

[1420] - المستقصى 2/244، وورد المثل برواية «لا أفعله عوض العائضين» في أمثال أبي عبيد 383، مجمع الأمثال 2/229، نكتة الأمثال 238، اللسان (عوض) .

[1421] - أمثال أبي عبيد 384، مجمع الأمثال 2/229، المستقصى 2/243، اللسان (أبد) .

[1422] - مجمع الأمثال 1/315 و 2/226 وفيه: «لا يكون كذا حتى..» جمهرة اللغة 2/247.

[1423] - الفاخر 177، جمهرة الأمثال 2/399، الوسيط 193، مجمع الأمثال 2/221، المستقصى 2/264، اللسان (نفر) .

يضرب للرجل يحتقر لقلّة نفعه.

[1424] - أمثال أبي عبيد 78، فصل المقال 101، مجمع الأمثال 2/225، المستقصى 2/266، نكتة الأمثال 34، العقد الفريد 3/88، اللسان (لعا) ، وفيها: «لا لعا لفلان» .

قال الأخطل في (ديوانه 1/205) :

فلا هدى الله قيسا من ضلالتها ... ولا لعا لبني ذكوان إذ عثروا

[1425] - أمثال أبي عبيد 299، جمهرة الأمثال 2/393، فصل المقال 423، مجمع الأمثال 2/218، المستقصى 2/242، نكتة الأمثال 192، العقد الفريد 3/117. ونشر: بعث.

يضرب في طلب ما لا يجدي.