[362] - البطنة تكثر الفطنة. أي كثرة الأكل تعمي القلب.

[363] - القدرة تذهب الحفيظة. أي تمكنّك من عدوّك يزيل غضبك عليه.

[364] - المنّة تهدم الصّنيعة. معروف.

[365] - الحفائظ تذهب الأحقاد. أي إذا غضبوا لأبيهم الأعلى ذهبت أحقادهم فاصطلحوا على القتال.

[366] - المزاحة تذهب المهابة. معروف.

[367] - الصّمت يكسب المحبّة.

[362] - هكذا وردت رواية المثل في المطبوع، وبها لا يستقيم المعنى، وقد يكون نصّ المثل: «البطنة لا تكثر الفطنة» وسقطت «لا» من الأصل. أو أن يكون الأمر سهوا من الناسخ. وورد المثل في مجمع الأمثال 1/106، فصل المقال 409 وفيهما: «.. تأفن..» ، المستقصى 1/304، زهر الأكم 1/192، وفيهما: «تذهب» ، اللسان (أفن، بطن) .

[363] - أمثال أبي عبيد 155، جمهرة الأمثال 2/248، مجمع الأمثال 1/14، فصل المقال 234، المستقصى 1/349، نكتة الأمثال 91، وفيها «المقدرة..» .

قال أبو عبيد: «وقد بلغنا هذا المثل عن رجل عظيم من قريش في سالف الدّهر، كان يطلب رجلا بذحل، فلّما ظفر به قال: لولا أنّ المقدرة تذهب الحفيظة لانتقمت منك، ثم تركه» والحفيظة: الغضب.

[364] - أمثال أبي عبيد 66، مجمع الأمثال 2/287، المستقصى 1/350، نكتة الأمثال 23، اللسان (منن) .

المنّة: الامتنان، وهو تعظيم الإحسان والتفاخر به حتّى يفسد، والصّنيعة: العطيّة والإحسان.

يضرب في المنّة تفسد المعروف. قال تعالى في (سورة البقرة 264) : (لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى) .

[365] - أمثال أبي عبيد 142، جمهرة الأمثال 1/349، فصل المقال 214، المستقصى 1/313، نكتة الأمثال 82، زهر الأكم 2/125، وفيها: «تحلّل الأحقاد» مجمع الأمثال 1/207 وفيه: «الحفيظة تحلّل..» ، العقد الفريد 3/102، اللسان (حفظ، حلل) .

[366] - أمثال أبي عبيد 85، جمهرة الأمثال 2/231، فصل المقال 109، مجمع الأمثال 2/287، المستقصى 1/346، نكتة الأمثال 39، تمثال الأمثال 367.

قال أبو عبيد: «إذا عرف بها الرجل قلّت هيبته.» .

[367] - أمثال أبي عبيد 43، فصل المقال 29، مجمع الأمثال 1/402، نكتة الأمثال 8، العقد الفريد 3/82، وفيها «.. يكسب أهله..» . أي يكسب الصمت أهله محبة الناس لسلامتهم منه.