1 -أن الحديث لا يعرف إلا من رواية عبد الله بن موهب.

2 -أن من ترجم لابنه يزيد لم يذكر له في شيوخه سوى أبيه.

تنبيه آخر:

وقع اسم عبد الله بن موهب عند ابن حبان في"صحيحه" [1] ، والطبراني

في"الكبير" [2] ، وغيرهما: عبد الله بن وهب، وهو تَصْحِيْف، وصوابه: كما جاء عند الترمذي [3] : عبد الله بن موهب.

وأما ما قاله ابن حبان، وتبعه على ذلك الطبراني: من أن ابن وهب هذا هو عبد الله بن وهب بن الأسود القرشي، فهو من الأوهام. ويتضح ذلك جليًا من رواية الترمذي -المشار إليها آنفا- وما ذكره المزّي في ترجمته من"التهذيب" [4] من روايته عن ابن عمر، ورواية عبد الملك بن أبي جميلة عنه.

وكذلك رواية الإمام أحمد والمذكور فيها: ابن عبد الله بن موهب، وهو يزيد كما سبق بيانه.

ثم وجدت بعد كتابة ما تقدم أن الحديث أورده ابن أبي حاتم في"العلل" [5] ، ونقل عن أبيه قوله: وعبد الله هو ابن موهب الرملي على ما أرى، وهو عن عثمان مرسل. أهـ.

ووجدت كذلك نقلًا آخر يؤيد ما ذهبت إليه، وهو أن الترمذي بعد روايته لهذا الحديث قال: سألت محمدًا -يعني البخاري- عن هذا الحديث وقلت له: من عبد الملك هذا؟ قال: هو عبد الملك بن أبي جميلة، وعبد الله بن موهب عن عثمان مرسل. والله أعلم.

(1) الإحسان (11/ 440 - 446) .

(2) المعجم الكبير (12/ 352) .

(3) رقم (1322) .

(4) تهذيب الكمال (16/ 191) .

(5) علل الحديث (1/ 468/ 1405) .