كان فقيها جليلا بصيرا بالمذهب حافظا للرأي، له كتاب سمّاه «الانتصار لابن العطّار فيما ردّه عليه أبو عبد اللّه ابن الفخّار» .

حدّث ب‍ «صحيح البخاريّ» عن بكّار بن الغرديس عن أبي ذرّ، وكان فقيها مفتيا.

روى عنه أبو خالد ابن رفاعة وغيره.

توفّي سنة سبع وعشرين وخمس مئة.

عن أبي عليّ الغسّاني، وعنه ابنه الحافظ أبو بكر يحيى بن محمد.

وكان صاحب ثروة عظيمة، فأنفق ابنه ميراثه في أبواب الطاعة.

روى عن أصبغ بن محمد، وأبي عبد اللّه بن حمدين، وتفقّه بهما وبأبي عبد اللّه ابن الحاجّ.

وكان من أهل الحفظ والاستبحار في علم الرّأي.

درّس ونوظر عليه، وله تنابيه على «المدوّنة» وردّ على أبي عبد اللّه ابن الفخّار، وألّف كتاب «الشّجاج» وكتاب «أدب النّكاح» .

ورأس قبل موته في النّظر، فترك التّقليد وأخذ بالحديث.

وبه تفقّه أبو الوليد ابن خيرة، وأبو خالد بن رفاعة.

وقال أبو القاسم ابن الحاج: قرأت عليه «المدوّنة» تفقّها وعرضا.

= النسخ الخطية من التكملة.

1)التكملة 1/ 350 (1244) ، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل 6/ 117، والذهبي في تاريخ الإسلام 11/ 465.

ونسبه ابن عبد الملك بلنسيا، وقال فيه: أبو عبد اللّه الجالقي وابن غرانة.

2)التكملة 1/ 350 (1245) ، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل 6/ 199.

3)التكملة 1/ 350 (1246) ، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل 6/ 141، والذهبي في تاريخ الإسلام 11/ 494.