ناقة شربت الماء من الحوض. وقد يمكن أن يصف إبلا، ويريد بقوله: «به تقطع أجواز الفلا» أنّهم كانوا إذا حاولوا سفرا سقوا إبلهم الماء على نحو ما يقدّرونه من بعد المسافة وقربها، وكانوا يجعلون أظماء إبلهم ثلثا وربعا وخمسا إلى العشر، والعشر نهاية الأظماء.

وكانوا ربّما احتاجوا في الفلاة إلى الماء ولا ماء عندهم، فينحرون الإبل، ويستخرجون ما في أجوافها من الماء ويشربونه، وهو معنى قول زيد الخيل الطائيّ: [1]

(الوافر)

نصول بكلّ أبيض مشرفيّ ... على اللّائي بقى فيهنّ ماء [2]

عشيّة نؤثر الغرباء فينا ... فلا هم هالكون ولا رواء

انتهى.

وهذا البيت من أبيات سيبويه الخمسين التي لا يعلم قائلها، والله أعلم.

وأنشده صاحب الصحاح في «نوش» ، وفي «علا» . وقال ابن بريّ في «حاشيته عليه» : هذا الرجز لغيلان بن حريث الرّبعي. ولم أقف على خبر لغيلان.

والله أعلم.

* * * وأنشد بعده، وهو الشاهد الرابع والسبعون بعد السبعمائة [3] : (الكامل)

(1) البيتان لزيد الخيل في ديوانه ص 152.

(2) البيت لزيد الخيل في ديوانه ص 152وأمالي القالي 1/ 117وسمط اللآلئ 1/ 346. وهو بلا نسبة في مجمل اللغة 1/ 281.

وجاءت بقى هنا بفتح القاف على لغة طيئ. يقولون في بقي: بقى (اللسان: بقي) .

(3) هو الإنشاد التاسع والأربعون بعد الخمسمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي.

والبيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 76والأزهية ص 283وأسرار العربية ص 273والأغاني 6/ 86 والإنصاف 1/ 371والدرر 3/ 142وشرح أبيات المغني 6/ 23وشرح التصريح 2/ 17وشرح شواهد المغني 2/ 750وشرح عمدة الحافظ ص 264وشرح المفصل 4/ 93، 8/ 11والشعر والشعراء 1/ 145 ولسان العرب (حجر، منن) والمقاصد النحوية 3/ 312. وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3/ 48وجواهر