فهذا معنى ثالث لإلى في البيت.

وهو من معلّقة طرفة بن العبد. وقبله [1] : (الطويل)

ولست بحلّال التّلاع مخافة ... ولكن متى يسترفد القوم أرفد [2]

فإن تبغني في حلقة القوم تلقني ... وإن تقتنصني في الحوانيت تصطد [3]

متى تأتني أصبحك كأسا رويّة ... وإن كنت عنها ذا غنى فاغن وازدد [4]

وإن يلتق الحيّ الجميع تلاقني ... البيت

نداماي بيض كالنّجوم وقينة ... تروح علينا بين برد ومجسد

رحيب قطاب الجيب منها رفيقة ... بجسّ النّدامى بضّة المتجرّد [5]

قوله: «ولست بحلّال التّلاع» إلخ، تقدّم شرحه مع الذي بعده في الشاهد السادس والتسعين بعد الستمائة [6] .

وكذلك تقدّم شرح قوله: «نداماي بيض» مع البيت الذي بعده في الشاهد الواحد بعد الثلثمائة، وفي الشاهد الذي بعد الثاني عشر والستمائة.

وقوله: «متى تأتني أصبحك» إلخ، في الصحاح: الصبوح: الشّرب بالغداة،

(1) الأبيات لطرفة بن العبد في ديوانه ص 3029وشرح القصائد العشر للخطيب التبريزي ص 129125 وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 109108.

(2) هو الإنشاد السابع والثلاثون بعد الثمانمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي.

والبيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 29وشرح أبيات المغني 7/ 270وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 125 وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 108والكتاب 3/ 78. وهو بلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 435 ومغني اللبيب 2/ 606.

(3) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 30وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 125وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 108. وهو بلا نسبة في تاج العروس (عقب) وتهذيب اللغة 1/ 280ولسان العرب (عقب) .

(4) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 30وتهذيب اللغة 4/ 265وشرح أبيات سيبويه 2/ 338وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 126وشرح المفصل 7/ 46والكتاب 4/ 215ولسان العرب (صبح، غنا) والمقتضب 2/ 49.

(5) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 30وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 127وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 109والمحتسب 1/ 183. وهو بلا نسبة في شرح التصريح 2/ 83.

(6) من هذا الجزء من الخزانة.