لمّا رآني قد نزلت أريده ... أبدى نواجذه لغير تبسّم

عهدي به مدّ النّهار كأنّما ... خضب البنان ورأسه بالعظلم [1]

قوله [2] : «ومشكّ سابغة» ، بكسر الميم وفتح الشين المعجمة، قال الأعلم [في شرح الأشعار الستة] : أراد ربّ مشكّ درع سابغة.

و «المشكّ» : التي شكّ بعضها في بعض. والمشكّ: مسامير الدّروع.

و «السّابغة» : الكاملة.

وقال الخطيب التبريزي [3] : مشكّ الدّرع: حيث يجمع جيبها بسير. وكانت العرب تجعل سيرا في جيب الدّرع يجمع جيبها، فإذا أراد أحد الفرار، جذب السّير فقطعه، واتّسع الجيب فألقاها عنه وهو يركض. وقيل: الدّرع التي شكّ بعضها إلى بعض. وقيل: المشكّ: المسامير التي تكون في حلق الدّرع. ومن جعل المشكّ الدّرع يكون من إضافة الصفة إلى الموصوف، وتأويله عند البصريّين: ومشكّ حديدة سابغة. و «هتكت» : جواب ربّ.

وكذلك على قول من جعله بمعنى السّير والمسامير، لأنّهما من الدّرع، فيصير [4]

الإخبار عن الدّرع. وهتكت فروجها، أي: شققتها وخرّقتها. وفروجها: جيبها وكمّاها، واحدها فرج، بفتح الفاء. وحامي الحقيقة، أي: يحمي ما يحقّ عليه أن يحميه. و «المعلم» : اسم فاعل من أعلم نفسه بعلامة، وهو الذي شهر نفسه بعلامة إدلالا بشجاعته، وإعلاما بمكانه.

وقال أبو جعفر [5] : هو اسم مفعول، وكذلك المسوّم، يقالان بالفتح. والسّومة

(1) البيت لعنترة في ديوانه ص 213وتاج العروس (شدد) وشرح أبيات المغني للبغدادي 4/ 65ولسان العرب (حصص) .

(2) النص في شرح أبيات المغني 4/ 6766والزيادات منه.

(3) شرح القصائد العشر للتبريزي ص 300299.

(4) في شرح أبيات المغني وشرح القصائد العشر: = فصيّر =.

(5) هو أحمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجر، أبو جعفر النحوي الكوفي الديلمي الأصل، من موالي بني هاشم، يعرف بأبي عصيدة. حدّث عن الأصمعي والواقدي وعنه القاسم الأنباري. كان من أئمة العربية، صنف عيون الأخبار والأشعار، والمقصور والممدود، والمذكر والمؤنث، وغير ذلك. مات سنة ثمان، وقيل ثلاث وسبعين ومائتين. بغية الوعاة 1/ 333.