وأفاد في تفسيره [1] أنّ الخطاب لمؤنّث. ولم أقف على تتمّته، ولا على قائله.

والله أعلم.

* * * وأنشد بعده، وهو الشاهد الواحد والتسعون بعد السبعمائة [2] : (الطويل)

791 -ألا هل أتاها والحوادث جمّة

بأنّ امرأ القيس بن تملك بيقرا

على أنّ «الباء» قد تزاد بقلّة «مع أنّ» الواقعة مع معموليها في تأويل مصدر مرفوع على أنه فاعل أتاها.

وقال ابن السيرافي في «شرح أبيات الغريب» : فاعل أتاها يجوز أن يكون مضمرا دلّ عليه معنى الكلام، كأنه قال: هل أتاها الخبر. ولكثرة استعمال الخبر أضمر، ويكون: «بأنّ امرأ القيس» في موضع نصب. هذا كلامه.

ولا مفهوم لقوله مع أنّ، فكان ينبغي أن يقول، وتزاد بقلّة في الفاعل في غير ما ذكر قياسا. وهذا عند ابن عصفور وغيره ضرورة.

ومن زيادتها في الفاعل ضرورة بدون أنّ قوله [3] : (الوافر)

(1) في طبعة بولاق: = تقريره =. ولقد أثبتنا رواية النسخة الشنقيطية.

(2) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 392والخصائص 1/ 335وسمط اللآلئ ص 40وشرح المفصل 8/ 23ولسان العرب (بقر، شظي) والمنصف 1/ 84. وهو بلا نسبة في الإنصاف 1/ 171والجنى الداني ص 50.

(3) هو الإنشاد الثاني والخمسون بعد المائة في شرح أبيات المغني للبغدادي.

والبيت لقيس بن زهير في الأغاني 17/ 198والدرر 1/ 162وشرح أبيات سيبويه 1/ 340وشرح أبيات المغني 2/ 353وشرح شواهد الشافية ص 408وشرح شواهد المغني ص 328، 808والمقاصد النحوية 1/ 230ولسان العرب (أتى) . وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص 103والأشباه والنظائر 5/ 280والإنصاف 1/ 30وأوضح المسالك 1/ 6والجنى الداني ص 50وجواهر الأدب ص 50والخصائص 1/ 333، 337 ورصف المباني ص 149وسر صناعة الإعراب 1/ 87، 2/ 631وشرح الأشموني 1/ 168وشرح شافية