إنّا بني نهشل لا ندّعي لأب ... عنه ولا هو بالأبناء يشرينا [1]

إن تبتدر غاية يوما لمكرمة ... تلق السّوابق منّا والمصلّينا

وليس يهلك منّا سيّد أبدا ... إلّا افتلينا غلاما سيّدا فينا [2]

نكفيه إن نحن متنا أن يسبّ بنا ... وهو إذا ذكر الآباء يكفينا

إنّا لنرخص يوم الرّوع أنفسنا ... ولو نسام بها في الأمن أغلينا

بيض مفارقنا تغلي مراجلنا ... نأسو بأموالنا آثار أيدينا

إنّا لمن معشر أفنى أوائلهم ... قول الكماة ألا أين المحامونا [3]

لو كان في الألف منّا واحد فدعوا ... من فارس خالهم إيّاه يعنونا

إذا الكماة تنحّوا أن يصيبهم ... حدّ الظّبات وصلناها بأيدينا [4]

ولا تراهم وإن جلّت مصيبتهم ... مع البكاة على من مات يبكونا

ونركب الكره أحيانا فيفرجه ... عنّا الحفاظ وأسياف تواتينا

قوله: «إنّا محيّوك يا سلمى» إلخ، قال التبريزي [5] : أي إنّا مسلّمون عليك أيّتها

(1) البيت لبشامة بن حزن النهشلي في الحماسة برواية الجواليقي ص 41وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 102وعيون الأخبار 1/ 287والمؤتلف والمختلف 87والمقاصد النحوية 3/ 370ولبعض بني قيس بن ثعلبة في الحماسة برواية الجواليقي ص 41وشرح الحماسة للأعلم 1/ 367وشرح الحماسة للتبريزي 1/ 51 ولنهشل بن حري في الشعر والشعراء 2/ 642. وهو بلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 284.

(2) البيت لبشامة بن حزن النهشلي في الكامل في اللغة 1/ 66ولسان العرب (فلا) ومقاييس اللغة 4/ 448 ولبعض بني قيس بن ثعلبة في الحماسة برواية الجواليقي ص 41وشرح الحماسة للأعلم 1/ 368وشرح الحماسة للتبريزي 1/ 53.

(3) البيت لبشامة بن حزن النهشلي في الحماسة برواية الجواليقي ص 41وشرح الحماسة للخطيب التبريزي 1/ 54وشرح الحماسة للمرزوقي ص 107والمؤتلف والمختلف ص 88ولبعض بني قيس بن ثعلبة في شرح الحماسة للأعلم 1/ 369وللحماسي في تاج العروس (كمي) .

(4) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية: = الظباة =. وهو تصحيف صوابه من شروح الحماسة ولسان العرب والكامل في اللغة.

والبيت لبشامة بن حزن النهشلي في تاج العروس (ظبا) والحماسة برواية الجواليقي ص 41وشرح الحماسة للخطيب التبريزي 1/ 54ولسان العرب (ظبا) . ولبعض بني قيس بن ثعلبة في شرح الحماسة للأعلم 1/ 370.

(5) شرح الحماسة للخطيب التبريزي 1/ 50والزيادات منه.