8 ـ شرح مجهول المؤلف، في برلين برقم (1940) .
كما يوجد شروح أخرى لغير هؤلاء المذكورين مفقودة أو في حكم المفقود .
ومن الشروح المسجلة:
1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (32) شريطًا.
2 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان في (4) أشرطة.
3 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (84) شريطًا.
4 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي في (18) شريطًا.
5 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى في (22) شريطًا.
6 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (21) شريطًا (مجموعة أولى) .
7 ـ شرح فضيلة الشيخ ناصر بن عبد الكريم العقل في (40) شريطًا.
8 ـ شرح الشيخ أحمد بن عبد اللطيف، لم يكمل.
· شرح الطحاوية: المكتب الإقليمي ـ المكتبةالناطقة في (3) أشرطة.
· شرح فضيلة الشيخ سفر بن عبد الرحمن الحوالي على شرح ابن أبي العز في (253) شريطًا.
· نظمها:
نظمها جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ الشيخ محمود بن السيد نذير الطرازي التركستاني المتوفي سنة (1411هـ) رحمه الله تعالى،وسمى نظمه"النظم الحاوي لعقيدة الإمام الطحاوي"طبعته المؤسسة العربية للطباعة في جدة الطبعة الثانية سنة (1384هـ) في (731هـ) بيتًا.
2 ـ الشيخ عبد العزيز بن أحمد البجادي وسمى نظمه"بلغة الراوي نظم عقيدة الطحاوي"نشرته دار المجتمع للنشر والتوزيع في جدة سنة (1410هـ) الطبعة الأولى.
ولمزيد من الفائدة حول هذا النظم يراجع مجموع الأجوبة المفيدة للشيخ عبد الله بن إبراهيم القرعاوي ص (54) .
3 ـ الشيخ محمد ولي بن الحاج أحمد بن عمر الجشي ا لمولوي في (363) بيتًا لم تطبع حتى الآن.
كتب حول العقيدة الطحاوية:
1 ـ البيان:"العقيدة الطحاوية في ثوبها الجديد"ترتيب وشرح علاء الدين آل رشي،نشر دار المكتبي بدمشق، الطبعة الأولى سنة (1418هـ) .
2 ـ"التنبيهات المرضية على العقيدة الطحاوية"بقلم الشيخ صالحبن عبد الله العصيمي، اشتملت على أربع فوائد وعشرة تنبيهات تتعلق بهذه العقيدة في (24) صفحة، طبعت في مطابع النرجس التجارية في الرياض دون تاريخ، نشر مكتبة الأخيار.
8 ـ"الرسالة التدمرية"
"الرسالة التدمرية"تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع، لشيخ الإسلام ابن تيمية المتوفي سنة (827هـ) رحمه الله تعالى، وسبب كتابتها ماذكره شيخ الإسلام في مقدمتها بقوله:"أما بعد: فقد سألني من تعينت إجابتهم أن أكتب لهممضمون ماسمعوه مني في بعض المجالس من الكلام في التوحيد والصفات وفي الشرع والقدر وجعل كلامه في هذه الرسالة مبنيًا على أصلين:"
الأصل الأول: توحيد الصفات، قدم له مقدمة ثم ذكر أصلين شريفين ومثلين مضروبين وخاتمة جامعة اشتملت على سبع قواعد يتبين بها ماقرره في مقدمة هذا الأصل.
الأصل الثاني: توحيد العبادة المتضمن للإيمان بالشرع والقدر جميعًا.
والذين سألوا الشيخ أن يكتب لهم مضمون ماسمعوا منه من أهل تدمر ـ فيما يظهر ـ وتدمر بلدة من بلدان الشام من أعمال حمص، وهذا وجه نسبة الرسالة إليها .
طبعاتها:
طبعت هذه الرسالة عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة الإمام في مصر بتصحيح وتقديم الشيخ محمد زهري النجار سنة (1386هـ) .
2 ـ في المطبعة السلفية بمصر سنة (1387هـ) .
3 ـ طبعة المكتب الإسلامي بدمشق وهي مصورة من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.
4 ـ طبعة المطابع الأهلية للأوفست في الرياض سنة (1396هـ) ، وهي مصورة عن طبعة المكتب الإسلامي.
5 ـ طبعة شركة العبيكان للطباعة والنشر في الرياض سنة (1405هـ) بتحقيق الشيخ الدكتور محمد بن عودة السعوي، نال بتحقيق هذا الكتاب درجة الماجستير من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية أصول الدين سنة (1399هـ) وهي أحسن طبعات هذه الرسالة.
6 ـ طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
7 ـ طبعة المطبعة الحسينية المصرية سنة (1325هـ) ومعها"الحيدة"لعبد العزيز الكناني و"عقيدة السلف"لأبي عثمان الصابوني.
8 ـ كما طبعت دون ذكر اسم المطبعة ولا تاريخ الطبع، ويليها ألفية الحديث للعراقي في مجلد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)