الاهو البحث عن المسائل اى لاصول الفقه ذى الفضائل
ذاك على طريق اهل السنه ذوىالهدى والفضل والجماعه
يقدمهم في ذا الامام الشافعى عليه رحمه الله الاله الواسع
قدالف الرساله المرضيه مشحونه بالسنن السنيه
فيالها من رساله هنيه تفيد من مال بحسن نيه
وكنت عازما على نظمى لها مقربا للظامئين جلها
ما رايكم فيها هل اكمل!!!!!!!!!!!!!
قد صححتها اين الاخ السنافى
ـ [السنافي] ــــــــ [17 - 01 - 06, 12:57 ص] ـ
الحمدلله الذى قد ارسلا - - محمدا بالنور فالدين اعتلى
اشرقت به الارض ازينت - - تالفت به القلوب اتزنت
عليه صلى الله ثم سلما - - والال والصحب الهداة الكرما
وبعدطالما يجول في الخلد - - امر تصبو له الهمم بالعتد
الاهو البحث عن المسائل - - اى لاصول الفقه ذى الفضائل
ذاك على طريق اهل السنه - - ذوىالهدى والفضل والجماعه
يقدمهم في ذا الامام الشافعى - - عليه رحمه الله الاله الواسع
قدالف الرساله المرضيه - - مشحونه بالسنن السنيه
فيالها من رساله هنيه - - تفيد من مال بحسن نيه
وكنت عازما على نظمى لها - - مقربا للظامئين جلها
ما رايكم فيها هل اكمل!!!!!!!!!!!!!
أخي العزيز مصطفى ... تجاوز لي عن التأخير، فقد كنت معذورًا.
و بالنسبة للخلل أيها الكريم فهو في وزن بعض الأبيات، فالشعر كما تعلم لا يتحمل الخطأ، و المساس بجزء منه يفسد البيت برمته و لا أقول القصيدة .. فالموضوع حسّاس.
و لما كنت أقرأ أبيات هذه المنظومة - لأول مرة - من خلال مشاركتك، وجدت شيئًا من عدم الاستقامة في الوزن.
لذلك سألتك عما تنقله .. لأن الخلل قد يكون من الناقل قبل المنقول عنه، فلما ذُكر لي أنه من طبعة الرشد ما أردت المشاركة حتى أتثبّت، فذهبتُ و اشتريتُ الكتاب - مع عدم حاجتي إليه - فوجد أبيات الشيخ الفاضل الأثيوبي (حفظه الله) على الصواب ... و الخطأ من .. (أبي فلان) !
لذلك فأنا أنصحك بعدم الاستعجال في الكتابة هذا أولًا، ثم المقابلة و التصحيح ..
فهذا من دأب العلماء من السلف الصالح من قبلنا .. دمت موفقًا يا أخي الحبيب.
الأبيات المصوَّبة:
-البيت الثاني: (أشرقتِ الأرض به و ازيّنتْ)
فيه تقديم و تأخير و سقط منه حرف العطف!
-البيت الرابع: (أمرٌ له الهممُ تصبو بالعَتَدْ)
فيه تقديم و تأخير!
-البيت التاسع: (فيالها رسالةً سنيّةْ)
حرف (من) زائدٌ مقحمٌ في البيت!
و هذه كلها قد أثرت في الوزن بالكسر .. فلتنظر بقية المشاركات.
بارك الله فيك.
ـ [مصطفي سعد] ــــــــ [18 - 01 - 06, 06:12 م] ـ
وهناك 10 اخرى
فكل من له به عنايه ############ حيرة قلبه هى النهايه
فمنهم من تاب معلنا وذم ############## علم الكلام ياله خير ندم
مثل الجوينى وكالغزالى ########### وكل من عاد الى المعالى
واحسن الرازى وشهرستانى%%%%%%%%%%% اذ رجعا الى الطريق الهانى
اما الذى اتى عن السلف########## في ذم الكلام فهو بحرف فاعرف
وغيرهؤلاء فلا تمل اليه############# ان ترد الخير فلا خير لديه
ثمه ذا النظم له مقدمه $$$$$$$$$$ يتبعها قسمان خذ مكرمه
الاول الادله الشرعيه #############والاخر القواعد الاصوليه
اعلم حديث الرشد ان الله قد ############ اكمل دينه بخير من سجد
وبعد ان ارضاه باكتماله ################## وتمت النعمه في ارساله
وشكرا للاخ ابوفهد وللاستاذ ابو فهر
ـ [ابوخالد الحنبلى] ــــــــ [19 - 01 - 06, 05:43 م] ـ
وهاكم 10 اخرى
نقله الى الرفيق الاعلى########### فنعم ذو الفضل ونعم المولى
قد ترك المحجة البيضاء########### لامة مرفوعة سناء
عصابة الايمان بعد خلفوا ############ وعسكر القران نعم الخلف
اولئك الصحب الكرام ورضى########## الهنا عنهم وعنا يرتضى
الين الامة قلوبا اعمق ########### علما احسن بيانا اصدق
وبلغوا الوحيين للذى اتبع########### من دون تحريف وتغيير بشع
وهم لمن بعدهم وهكذا ############ كل بمن سبقه قد احتذى
وهكذا سار الرعيل الاول########### على طريقهم فنعم المنهل
دون تعصب لراى بل جروا ########### مع الادلة لها دروا
ـ [مصطفي سعد] ــــــــ [24 - 01 - 06, 08:22 م] ـ
وهناك 10 اخرى
فالنص عندهم اجل واعظم ######### من راى ذى الراى هو المقدم
ثمةبعدهم خلف اسا ############فعكس الامر فبئس ائتسا
ففرقوا الدين وكانوا شيعا ########### وكلهم برايه قد قنعا
ولكن الهنا الحفيظ قد حما ###########ذا الدين من كيد لئيم اجرما
اقام في كل عصر طائفه ############ تنصره حتى تجىء الازفه
قد ايد الله بهم اعصارا ############## ونوروا البلاد والامصارا
فهم وان قلو وصاروا غربا############# ولكن بجهدهم اثاروا العجبا
فقد نفوا محرف الغلاة############وابطلوا منتحل الطغاة
هم ذوو الفضل والجماعة##########اكرم بهم قوما هداة الامة
ثمت اهل السنة السنية ############### مقابل للفرق البدعية
والله الموفق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)