اقتبس الخطيب من المعافى 128 نصًا بعضها من (الجليس الصالح الكافي) كما أثبتت المقارنة، وبعضها من كتبه الأخرى المفقودة.

والمصدر الثالث في الأهمية هو أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي النحوي الكوفي المعروف بابن النجار (ت 402هـ) الذي اقتبس منه 66 نصًا في الأخبار والنوادر التي كان معنيًا بها كثيرًا، وقد فقدت مصنفاته جميعًا.

والمصدر الرابع هو أبو بكر محمد بن القاسم بن الأنباري (ت 328هـ) الذي صنف العديد من المؤلفات في علوم القرآن والحديث واللغة والنحو والأدب وكان الخطيب يمتلك عددًا منها، وقد اقتبس منه 80 نصًا بواسطة المصنفات الأخرى التي نقلت من أبي بكر ابن الأنباري وليست من كتبه مباشرة. والمصدر الخامس هو أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي الكاتب (ت 327هـ) الذي كان صاحب أخبار وآداب وقد بقيت 9 ورقات من كتابه في (الأخبار) واقتبس من الخطيب 63 نصًا حوى بعضها نماذج من الشعر والأقوال البليغة والمصدر السادس الذي أفاد منه الخطيب هو أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان الدميري البغدادي (ت 309هـ) وقد وصفه بحسن التأليف، ومؤلفاته كثيرة في علوم القرآن والأخبار والأدب واللغة، وله عناية بترجمة الكتب الفارسية إلى العربية، وكان الخطيب يمتلك 13 مصنّفًا لابن المرزبان واقتبس منه 32 نصًا فقط.

ويلاحظ أن الخطيب أفاد من مرويات أبي العيناء محمد بن القاسم ابن خلاّد (ت 283هـ) الطريفة بواسطة كتب أبي عبيد الله المرزباني وعددها 41 نصًّا، ولم يستفد سوى بضعة نصوص من كتب الجاحظ والأصمعي مباشرة على علو مكانتهما الأدبية. ولكنه أفاد منها قليلًا بواسطة المؤلفات اللاحقة التي اقتبست من كتبهما.