قوله: (( قطعت عنق صاحبك ) )أي: أهلكته؛ وهذا استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك؛ لكن هلاك هذا الممدوح في دينه، وقد يكون من جهة الدنيا لما يشتبه عليه من حاله بالإعجاب.

قوله: (( ولا أزكي على الله أحدًا ) )أي: لا أقطع على عاقبة أحد ولا ضميره؛ لأن ذلك مغيب عنا، ولكن أحسب وأظن لوجود الظاهر المقتضي لذلك.

قال النووي - رحمه الله: (( وقد جاءت أحاديث كثيرة في الصحيحين بالمدح في الوجه؛ قال العلماء: وطريق الجمع بينها؛ أن النهي محمول على المجازفة في المدح والزيادة في الأوصاف، أو على من يخاف عليه فتنة من إعجاب ونحوه، إذا سمع المدح، وأما من لا يخاف عليه ذلك، لكمال تقواه ورسوخ عقله ومعرفته، فلا نهي في مدحه في وجهه؛ إذا لم يكن فيه مجازفة، بل إن كان يحصل بذلك مصلحة كنشطه للخير، والازدياد منه، والدوام عليه، أو الاقتداء به، كان مستحبًا، والله أعلم ) ).

114 -مَا يَقُولُ المُسْلِمُ إِذَا زُكِّيَ

232 - (( اللَّهُمَّ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ، واغْفِر لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ [واجْعَلْنِي خَيْرًا مِمَّا يَظُنُّونَ] ) ) [1] .

(1) البخاري في الأدب (( المفرد ) )برقم (761) ، وصحح إسناده الألباني في (( صحيح الأدب المفرد ) )برقم (585) ، وما بين المعقوفتين زيادة للبيهقي في (( شعب الإيمان ) ) (4/ 228) من طريق آخر. (ق) .