-حروراء: اخرج إلى هؤلاء القوم فقل لهم: يقول لكم علي بن أبي طالب:

أتتهموني على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تؤموا قريشا وائتموا بها، ولا تقدموا على قريش وقدموها، ولا تعلموا قريشا وتعلموا منها، فإن أمانة الأمين من قريش تعدل أمانة اثنين من غيرهم، وإن علم عالم قريش يسع طباق الأرض- وفي رواية الابري: وإن علم عالم قريش مبسوط على الأرض.

قال الحافظ عقبه: أخرج بعضه البزار في مسنده وأبو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه، قال البزار: لا نعلم لأبي بكر ولا لأبيه غيره، قال الحافظ:

وهما مجهولان، وفي عدي بن الفضل مقال. اه.

قلت: ومن طريق الحاكم أخرجه الحافظ البيهقي في مناقب الشافعي [1/ 24- 25] .

وأما حديث أبي هريرة: فأخرجه البيهقي في مناقب الشافعي [1/ 27] ، والخطيب في تاريخه [2/ 60- 61] ، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه [51/ 326] ، والحافظ ابن حجر في التوالي [/ 43] من حديث عبد العزيز بن عبد الله- وهو ضعيف- عن وهب بن كيسان، عن أبي هريرة مرفوعا بنحو حديث ابن عباس المتقدم غير أنه قال في آخره: دعا بها ثلاث مرات.

قال الحافظ بعد تضعيفه بعبد العزيز: والراوي عنه إسماعيل بن عياش روايته عن غير الشاميين فيها ضعف. اه.

قلت: لكن قال الحافظ البيهقي بعد إيراده لطرقه في مناقب الشافعي: أسانيد هذا الحديث إذا ضم بعضها إلى بعض مع ما تقدم صارت قوية. اه.

قلت: سيما وأن الإمام أحمد- وهو الذي تعرف- قال: كنت إذا سئلت عن مسألة لا أعرف فيها خبرا قلت فيها بقول الشافعي لأنه إمام عالم من قريش، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: عالم قريش يملأ الأرض علما، روى هذا عن الإمام: أبو نعيم في الحلية [9/ 65] ، والبيهقي في مناقب-