وهل للإنسان في هذا أن يقول: الله أعلم, أو أن يكله إلى غيره, أو أن يشدد عليه؟ أولًا: ينبغي له أن يحترز في بيان الجواب، وكذلك أن يحذر فيما هو أبعد من ذلك, ينبغي أن يحترز فيه, ولهذا من سأل من أهل العراق لما قتلوا ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم, وجاءوا يسألون عن قتل المحرم للذباب, استنكر عليهم ما هو أعظم من ذلك, مع إمكان الجواب إلى ما هو دونه, أي: أنك ينبغي لك أن تعتني بما هو أعظم من ذلك وأولى وأكثر ديانة ونحو ذلك, حتى تعلم ما أمرك الله جل وعلا به على سبيل الطاعة والامتثال, لا أن تأتي وتنتزع المسائل بحسب الهوى, فتظن أنك قد وافقت أمر الله جل وعلا, وتدينت بالدين الحق, وهذا مرده في ذلك إلى أهل العلم والدراية.

وينبغي للعالم أن يعرف أحوال المستفتين من جهة الضرورة وعدمها, هل هم ممن وقعت أو نزلت بهم الضرورة؟ فربما أفسد عليهم دينهم، وأفسد عليهم دنياهم, ووجود الأصل والدليل لدى الإنسان لا يخوله أن ينزله في كل موضع.